苗族的风俗和特色
苗族民风习俗：一、 丧葬苗族丧葬，古代有洞棺葬习俗。老人去世，安放于岩洞。望漠县桑郎镇述里锡袜洞，有洞葬棺1其红岩洞有棺木9具，麻山1乡下油年坑洞有棺木12具，巴筛洞、果岭洞、干岩洞、高木洞都有木，还有乐旺镇的油全洞有数具棺木。现代洞棺葬已经绝迹，完全实行土葬。土葬有入殓、祭奠、出殡、安葬等程序。1、出殡、安葬有棺殓土葬、送终、设灵堂、喊饭、择期、开路、引发、砍马（牛）、解斋、送饭菜、复山、除服、重丧。二、服饰苗族服饰，男性无大异，一般头戴青、蓝色头帕，旧时穿长衫或对襟短衣，宽松筒形裤。女性服前丰富多彩，式样色调繁多。望谟县苗族大都自己种棉花种麻，自己纺纱、绩麻、织布、缝制衣。苗族支系，以语言、服饰为区别，表现在妇女的打扮和装束。1、“黑苗”男性穿青色长衫，布纽扣，下身穿桶裤，长齐膝下，亦为青色和蓝色，裤头另接其它颜色多是白色。2、“红苗”自称“猛哪”，即红的意思。女性上衣是细麻缝制，衣袖是蜡染绣花红布作高领领背下有一块宽4寸8的红色图案坎肩，衣襟无衣扣，短齐腰。3、“白苗”自称“猛缕”。“缕”是白的意思。妇女头戴4丈长、层层相叠的青色或蓝色大盘帕，上衣用棉布或细麻布缝制，右开襟，长齐腰带系处，衣领衣袖绣花，衣领下面红色图案坎肩，长尺余，宽8寸，四周镶上花边。三、 居住望谟县苗族，迁入县境内较晚大都是清朝后期迁徙来的。迁人后，在无人居住的荒地垦荒种地因而居住分散并以支系聚居一村一寨。如石电的松团村、岜饶乡的绒村、新屯镇的牛角塞等。苗族村赛或单家独户、或三五户为邻居，很少有数十户同一村赛。苗家有“上大梁”的习惯。梁是架于中间一间的两根中柱上，在“上大梁”之前，要在正中一间后面安一四方桌，桌上打一把洋布伞遮住，伞架上挂一张女帕及耳坠、桌子背面用一铺席子围着，桌上摆有一竹筒大米，在米上面烧香、点烛、点灯。四、饮食望漠县苗族，居住和耕地处于高山地带，故以旱地作物为主／主要生产苞谷、小米、荞子高梁、红、豆米、旱谷、旱稻等）水稻不多，平时以苞谷为主粮。逢年过节、办喜事，用糯米式各种杷积喜欢吃嫩苞谷耙、红稗粑、小米粑、荞粑。五、打老庚苗族青壮年中常与本族以及布依族、汉族打老庚。逢年过节，互送礼品，往来密切红白喜事互相帮忙，亲如兄弟姊妹，情同手足。六、信仰苗族崇拜祖先，崇拜自然，崇拜多神。家户户设神龛供奉祖先逢年过节，或婚嫁喜庆，都要杀鸡煮肉祭祀。七、禁忌族禁忌，腊月三十至正月初一早上忌吹火，初一早上，妇女忌串门。正月初一至初七不扫地不准有大响声，不准砍柴劈柴，不准洗衣服，不能上山干活。遇上打春雷，第一次要忌5天第二次要忌3天，第三次忌1天，禁止犁田、犁土，做庄稼活。农历2月初二，忌“雀雀会”2天。产妇未满月不准到堂屋，不准外出串门。八、节日有春节、开年、三月三、端午节、七月半、中秋节、新米粑节。九、风情有苗族禁忌、苗年、鸡八块、进门酒、跳花节、苗族新娘走亲访友、木叶饭、与死人“谈恋爱”、吃狗肉、一家客人全寨亲。
苗族的特点和风俗
苗族民风习俗：一、 丧葬苗族丧葬，古代有洞棺葬习俗。老人去世，安放于岩洞。望漠县桑郎镇述里锡袜洞，有洞葬棺1其红岩洞有棺木9具，麻山1乡下油年坑洞有棺木12具，巴筛洞、果岭洞、干岩洞、高木洞都有木，还有乐旺镇的油全洞有数具棺木。现代洞棺葬已经绝迹，完全实行土葬。土葬有入殓、祭奠、出殡、安葬等程序。1、出殡、安葬有棺殓土葬、送终、设灵堂、喊饭、择期、开路、引发、砍马（牛）、解斋、送饭菜、复山、除服、重丧。二、服饰苗族服饰，男性无大异，一般头戴青、蓝色头帕，旧时穿长衫或对襟短衣，宽松筒形裤。女性服前丰富多彩，式样色调繁多。望谟县苗族大都自己种棉花种麻，自己纺纱、绩麻、织布、缝制衣。苗族支系，以语言、服饰为区别，表现在妇女的打扮和装束。1、“黑苗”男性穿青色长衫，布纽扣，下身穿桶裤，长齐膝下，亦为青色和蓝色，裤头另接其它颜色多是白色。2、“红苗”自称“猛哪”，即红的意思。女性上衣是细麻缝制，衣袖是蜡染绣花红布作高领领背下有一块宽4寸8的红色图案坎肩，衣襟无衣扣，短齐腰。3、“白苗”自称“猛缕”。“缕”是白的意思。妇女头戴4丈长、层层相叠的青色或蓝色大盘帕，上衣用棉布或细麻布缝制，右开襟，长齐腰带系处，衣领衣袖绣花，衣领下面红色图案坎肩，长尺余，宽8寸，四周镶上花边。三、 居住望谟县苗族，迁入县境内较晚大都是清朝后期迁徙来的。迁人后，在无人居住的荒地垦荒种地因而居住分散并以支系聚居一村一寨。如石电的松团村、岜饶乡的绒村、新屯镇的牛角塞等。苗族村赛或单家独户、或三五户为邻居，很少有数十户同一村赛。苗家有“上大梁”的习惯。梁是架于中间一间的两根中柱上，在“上大梁”之前，要在正中一间后面安一四方桌，桌上打一把洋布伞遮住，伞架上挂一张女帕及耳坠、桌子背面用一铺席子围着，桌上摆有一竹筒大米，在米上面烧香、点烛、点灯。四、饮食望漠县苗族，居住和耕地处于高山地带，故以旱地作物为主／主要生产苞谷、小米、荞子高梁、红、豆米、旱谷、旱稻等）水稻不多，平时以苞谷为主粮。逢年过节、办喜事，用糯米式各种杷积喜欢吃嫩苞谷耙、红稗粑、小米粑、荞粑。五、打老庚苗族青壮年中常与本族以及布依族、汉族打老庚。逢年过节，互送礼品，往来密切红白喜事互相帮忙，亲如兄弟姊妹，情同手足。六、信仰苗族崇拜祖先，崇拜自然，崇拜多神。家户户设神龛供奉祖先逢年过节，或婚嫁喜庆，都要杀鸡煮肉祭祀。七、禁忌族禁忌，腊月三十至正月初一早上忌吹火，初一早上，妇女忌串门。正月初一至初七不扫地不准有大响声，不准砍柴劈柴，不准洗衣服，不能上山干活。遇上打春雷，第一次要忌5天第二次要忌3天，第三次忌1天，禁止犁田、犁土，做庄稼活。农历2月初二，忌“雀雀会”2天。产妇未满月不准到堂屋，不准外出串门。八、节日有春节、开年、三月三、端午节、七月半、中秋节、新米粑节。九、风情有苗族禁忌、苗年、鸡八块、进门酒、跳花节、苗族新娘走亲访友、木叶饭、与死人“谈恋爱”、吃狗肉、一家客人全寨亲。
苗族在哪个省哪个市？
我国的苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省、区。在黔东南和湘鄂川黔的交界地带（以湘西为主），有较大的聚居区。在广西大苗山、滇黔桂和川黔滇交界地带和海南也有小聚居区。其他地方的苗族则与其他各民族杂居。苗族村寨少则几户、十几户，多则百户、干户。居住环境各地差别较大，多为山坡地或较平坦的山脚，也有高寒山区。苗族的民风民俗苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
苗族主要分布在哪个省
苗族主要分布在贵州省。苗族是中国历史悠久的古老民族之一，主要分布在贵州省。据第六次人口普查统计，贵州省苗族有396.84万人，占全省人口的11.42%，占全省少数民族人口的31.63%，是全省少数民族中人口最多的民族，主要聚居在黔东南、黔南、黔西南自治州，松桃、印江、威宁等县。贵州的苗族村寨，少则几户、十几户，多则百户、千户，居住环境多为山坡地或较平坦的山脚，也有高寒山地。苗族居住地都有共同娱乐的广场，有的地区还有家族墓地。苗族地区还有世界闻名的六枝梭戛生态博物馆、紫云格凸河、雷山千户苗寨、雷公山自然保护区等。苗族文化特点：1、工艺美术：苗族的传统银饰多种多样，有手钏、项圈、头饰、胸饰、银衣等，花纹雕凿精美，工艺高超，非常具有苗族特色。2、建筑：“吊脚楼”是苗族民居的典型建筑，采用纯木穿斗式结构，即按山坡斜度竖桩，在桩上建筑，屋顶为双斜面，顶棚上层储藏粮食、杂物，吊脚楼下堆放杂物或圈养牲畜，中间住人。3、服饰：苗族男子服式较简单，一般上身穿对襟，下穿长裤，束大腰带，头裹青色长巾。妇女服饰种类繁多，有100多种。但大多数妇女穿大领或大襟衣，著百褶裙或大襟衣配长裤。
苗族的祖先是谁
祖先为蚩尤。根据考古历史和苗族口碑资料记载及流传，苗族人民是蚩尤部族的后代。苗族是个有着优秀传统文化的古老民族。苗族曾有过漫长的原始社会。以树叶为衣，以岩洞或树巢为家，以女性为首领的情况，在苗族古歌中有大量的反映。从一些地区的亲属称谓制度中，还能看出从母权制过渡到父权制，从血缘婚到对偶婚的演变痕迹，这反应了苗族经历了相当长的原始社会历史。历史：苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代。当时在黄河下游和长江中下游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落集团。炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。”后来炎帝与黄帝联合战败了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”蚩尤死后，天下大乱，黄帝便画了幅蚩尤的画像威慑天下，天下这才安定下来。而蚩尤的九黎集团战败后大部分向南流徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。至今苗族人民中还广泛流传着蚩尤的传说，他们始终信奉蚩尤为其始祖。
苗族简介
苗族简介 苗族简介 主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970，000人。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织。苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。 苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。 苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。 苗族历史 苗族历史久远，其先民可能是古代三南的一部分。一说渊源于殷周时代的“ 鬃” 人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带，包括在“ 长沙、武陵变' 或“ 五溪蛮” 的名称之中，以后逐渐迁徙，散布在西南各地山区。还有认为是和远古的“ 九黎” 有关。四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当作自己的祖先。传说蚩尤是“ 九黎” 之君，在5000 年前，九黎部落与黄帝部落冲突，败而退出黄河下游，占据长江中、下游。逐渐形成“ 三苗” 。西元前2 世纪后，苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。 苗族音乐 苗族约有人口三百九十二万，主要分布在贵州省，其余散居在云南，湖南，广西，四川等省区，由于长期散居，各地的苗族语言，服饰，节日区别较大，苗语属汉藏语系苗瑶语族，他们曾设计了拉丁字母形式的文字方案， 崇拜多神。 苗歌在苗族的文化生活中占有十分重要的地位，无论节庆还是婚丧嫁娶，到处都有苗歌的存在，而著名的『飞歌』则是在『游方』活动时唱的一种山歌，该曲调为人们展现了一群燕子随风飘逸的姿态，芦声阵阵，伴燕子和姑娘轻盈起舞。 苗族礼仪 苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。 苗族庆节 踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。 打背节流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲。 苗族婚俗 苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如" 会姑娘" 就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名" 踩花山" ），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。除此之外，苗族也过汉族的春节等节日。 在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。 苗族服饰 喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20 公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“ 花衣银装赛天仙” 的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同，男子多用布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“ 百褶裙” 。衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染，工艺十分精湛。 苗族饮食 大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。 苗族建筑 由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼；海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“ 杈杈房” ；湘西一带则为石屋。 苗族多居住在山区，住房多以树栅为墙，削树皮为壁，编时为瓦，或以士善墙，竹片或木片做瓦，内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单。部分苗族居住在坝区，住房亦有水土结构的瓦房，内分三室，左右室各设一侧门，中室设大门，亦即正门。在部分苗族中，正门一般不得随便出入，凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动，方能由正门出入。 苗族习俗 在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声" 哇周" ，意为" 谢谢" ，感谢苗家对你的盛情款待。 有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。 禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的 耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。 苗族宗教 苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴风骤雨，要烧黄腊祭鬼；小孩生病，要拜献石头神；大人生病，要杀猪祭水井神，并取“ 灵水” 治病；家有不幸，要“ 做牛鬼” ，即“ 推牛还愿” ，祈求神灵保佑。相信财神，并有“ 开财门祭” ，祭瞬钉一方尺红布于门上，魔公呛咒，杀鸡献祭，以示求财。祖先崇拜在苗族中也很盛行，最大的祭祖节日是每年秋后的“ 西松” 节；平时家人遇到认为不吉利的事，或做恶梦等，要杀鸡祭祖，并请魔公呛咒转达子孙对祖先神灵的祈求。部分苗族也信仰道教。祟奉观音、关帝、天王菩萨和盘瓢等神。有的苗族称巫师为“ 白马” ，有的称为“ 昂” ，有的称为“ 宛能” ，昭通部分苗族称为“ 波摩” 。“ 波摩”曾有用汉文书写、读士音的经书。近百年来，基督教、天主教传人云南苗族地区，并在昭通、楚雄、曲靖等地分别成立基督复临安息日会演中分会（ 在富民） 、基督教布道公会（ 在禄丰） 、西南基督教联合会（ 在元谋） 、西差会的内地会（ 在武定） 以及石门坎教堂等教会组织，致使部分苗族信奉基督教和天主教。 苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“ 祭鼓节” 是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。
