关于没有家的诗句
1.描写没有家的感觉的句子有哪些 1. 一个人睡，一个人醉，一个人的生活好累！ 2. 习惯一个人的寂寞，去害怕一个人的孤独。 3. 小红已经一个亲人都没有了，全在那场地震中丧生了。 4. 战争捣毁了孩子们的家园，令他们流离失所，无家可归。 5. 在旧社会，受灾的农民妻离子散，无家可归，到处逃荒。 6. 军阀混战造成了多少人背井离乡，无家可归啊！ 7. 离乱的岁月里，很多人无家可归，四处颠沛流离。 8. 每次放假都是孤单的一个人，没有家人没有朋友。 9. 每次吃饭都是一个人，没人陪。 10. 看着嬉笑的人群，依旧微笑，我的悲伤没人发觉。 11. 你们只看到了我脸上的笑容，缺没有看到内心的孤独。 12. 打开门，我闻到了冬天的气息，而我的心却无法冬眠，在寒风中，赤裸的心灵被撕裂，痛到麻木，失去了感觉。 13. 我与寂寞同一国度，这或许是宿命。黑暗里我点起一支蜡烛，昏黄的火焰轻轻地跳动着，那是寂静的心跳。蜡烛然尽，黑暗吞噬了我，没有反抗，没有挣扎。 14. 独自走在深夜无人的街，我的世界仍然只有我自己，寒冷和无奈悄悄地蔓延，我与痛苦为伍。 15. 冰冷的手上忽然感觉到了温暖，原来是滚烫的泪水，我以为自己早已没有了眼泪。 2.大家有没有关于家的诗句啊 1.君自故乡来。应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 3.描写“不想回家”的诗句有哪些 描写“不想回家”的诗句最著名的是唐代王维的《秋夜曲》，全诗如下。 《秋夜曲》 唐代 王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 这首诗的意思是：月亮刚刚升起来秋天的露就已经稀薄了，身上的衣服觉得有些轻薄却没有换别的衣裳。漫漫长夜满怀深情地拨弄这古筝，害怕独自面对空荡荡的屋子，所以不想回去。 扩展资料 王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。 王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 参考资料：搜狗百科——秋夜曲 4.没有国家哪来的家的诗句 家国相依为大义，后家先国应前瞻。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 —— 陆游《病起书怀》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 —— 文天祥《扬子江》 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》 臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。 —— 岳飞《满江红·写怀》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游《夜泊水村》 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 —— 于谦《立春日感怀》 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 —— 戴叔伦《塞上曲二首》
关于无家的诗句
1.关于“无家可归的浪子”的诗句有哪些 1.《岁暮到家》清代：蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。 2.《墨萱图·其一》元代：王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 3.《行路难》南北朝：释宝月 君不见孤雁关外发，酸嘶度扬越。 空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。 凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。 夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。 寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发。 行路难，行路难，夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安！ 4.《念奴娇·书东流村壁》宋代：辛弃疾 野棠花落，又匆匆过了，清明时节。刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。楼空人去，旧游飞燕能说。 闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发？ 5.《折桂令·九日》元代：张可久 对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。 知识延展： 《诉衷情·夜寒茅店不成眠》 宋代：吴激 夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。黄花细雨时候，催上渡头船。 鸥似雪，水如天，忆当年。到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。 2.有关穷困的诗句 《诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》： 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗.不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗.不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》 白居易 卖炭翁， 伐薪烧炭南山中. 满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑. 卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食. 可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒. 夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙. 牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇. 翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿. 手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北. 一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得. 半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直. 还有杜甫的“三吏”“三别”，即：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》的简称.这六首诗是杜甫于乾元二年（759年）三月，有计划、有安排写成的作品.当年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急.为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策.杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成这六首诗作.这次战争，与天宝年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力.所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，大骂“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线.百姓在难以忍受的残酷压迫下，妻劝夫，母送子，先后走上战场，有的老妪甚至献出了生命.杜甫在揭露统治阶级凶残苛暴的同时，以无限同情和感激的心情，用唯妙唯肖的笔触，歌颂了广大的人民.“三吏”与“三别”，表现手法不尽相同，所谓“三吏夹带问答叙事，三别纯托送者行者之间”.在“三吏”中，因为夹带问答，所以杜甫本人出场；在“三别”中，因为通篇都是人物的独白，所以杜甫没有露面.从文学源流上看，“三吏”“三别”上承《诗经》、汉乐府风格，下启白居易诸人新乐府，是杜甫现实主义创造的一个顶点.悯农》 ——唐·李绅 其一 春种一粒粟，秋收万颗子. 四海无闲田，农夫犹饿死. 其二 锄禾日当午，汗滴禾下土. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. 《田家》 ——唐·聂夷中 父耕原上田，子劚山下荒. 六月禾未秀，官家已修仓. 《浔溪棹歌》 ——清·董恂 米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿. 二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？ 《观刈麦》 ——唐·白居易 田家少闲月，五月人倍忙.夜来南风起，小麦覆陇黄.妇姑荷箪食，童稚携壶浆.相随饷田去，丁壮在南冈.足蒸暑土气，背灼炎天光.力尽不知热，但惜夏日长.复有贫妇人，抱子在背傍.右手秉遗穗，左臂悬敝筐.听其相顾言，闻者为悲伤.田家输税尽，拾此充饥肠.今我何功德，曾不事农桑.吏禄三百石，岁晏有余粮.念此私自愧，尽日不能忘. 3.关于“得与失”的诗句有哪些 1. 《得道多助，失道寡助》 先秦：孟子及其弟子 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 2. 《登科后》 唐代孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 3. 《杂诗》 魏晋陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 4. 得乐天书 唐代：元稹 远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。 寻常不省曾如此，应是江州司马书。 5. 得胜乐·夏 元代：白朴 酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。
为什么无家可归的人越来越多？
一般人遇到倒霉的事情，就想逃避它。可是聪明的人却研究这事情发生的原因，从这原因上根本解决。
害怕受苦和逃避倒霉的事情是人之常情，可是害怕受苦和逃避受苦并不能解决问题，因为一切苦果都是由过去是的恶业召感来的。今生没做过，前世也一定做过。恶业不除，苦果就会接二连三地发生，逃也逃不了。所以《光明童子因缘经》第四卷上说：“善恶业经过很长的一段时间，仍然不会消失，遇到适当的时机和因缘，一定会结果的。”《大乘造像功德经》的第二卷也说：“善恶业的报应可能在今生，也可能在下一生，要不然可能就在下两生以后才报应。”
我们了解了因果的相生相续，就要从因上下手，改掉这些导致我们命不好的种种毛病，假以时日，我们就能转恶为善，进而转运呈祥。
贫苦的十种原因
1、亲自窃盗他人财物。
2、教别人偷盗。
3、看见别人偷盗，加以称赞。
4、看见别人偷盗，心生欢喜。
5、侵犯或剥夺圣贤维生的物品。
6、减少或撤走父母的维生物品。
7、看见别人得到利益，心里不高兴。
8、阻碍别人得到利益，或加以留难。
9、看见别人施舍，不产生随喜心。
10、看见饥荒，不产生怜愍心，反而幸灾乐祸。
遇见能源危机，不生怜愍心，而认为对自己行业有益，也是过失。
天道循环最为真，谁人常富更常贫。今朝受饿吞饥者，半是当年悭吝人。
多病的十种原因
1、喜欢打人、虐待动物。当老师或为人父母的人，如果为了学生或儿女变好，本着爱心去惩罚学生或子女，不但无过，反而有功。但如以愤怒心打学生则来生多病。
2、劝别人虐待动物、打动物。
3、看见别人虐待动物加以称赞。
4、看见别人打骂动物心生欢喜。
5、恼乱父母，使父母心里忧愁。
6、扰乱圣人或贤人。
7、看见所怨恨的人生病，心里高兴。
8、看见仇人病痛好了，心里很不高兴。
9、所怨恨的人生了重病，你却送他假药或与治病不相干的药。
10、上次所吃的食物还没消化，就又再吃。
△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。
△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。
△今生常入冤狱，乃是因为前生把动物关在笼子里。
人缘差的十种原因
1、对于众生起嫉妒心。
2、看见别人获得好处，心生恼热。
3、看见别人失去利益，心生庆幸。
4、看见别人有好的名誉，起嫉妒和厌恶心。
5、看见别人名誉减损，心生欢喜。
6、退失道心，毁灭佛像。
7、对于父母和圣贤，不尽心奉侍。
8、劝别人做不得人缘的事情。
9、阻碍别人修行广得善缘的事情。
10、轻视或讥笑人缘不好或威望较差的人。
丑陋的十种原因
1、容易愤怒，喜欢生气。
2、常怀嫌恶与憎恨心。
3、欺诳别人。
4、扰乱众生，使众生心生烦恼。
5、不敬爱父母兄长。
6、不恭敬圣贤。
7、侵夺圣贤维生的东西和田地。
8、把佛塔、佛寺里的明灯弄灭。
9、看见丑陋的人，加以轻视、挖苦或讥笑。
10、习惯干损人利己的事情。
短命的十种原因
1、自己亲身杀害动物。
2、劝别人杀害动物。
3、称赞别人杀害动物的技巧高明。
4、看见别人杀害动物心里高兴。
5、希望我们所怨恨的人早日死亡。
6、看见所怨恨的人死了以后，心生欢喜。
7、破坏动物的窝穴。
8、教导别人破坏动物的窝穴。
9、捐钱建立神庙，然后杀害动物去祭祀。
10、爱好斗争，并且教别人互相残杀。
