一盘散沙的意思是什么？
意思是比喻力量分散，没有组织起来。1、成语出处：清·梁启超《十种德性相反相成论》：“然终不免一盘散沙之诮者，则以无合群之德故也。”2、译文：但是最终不免一盘散沙的谴责的，就因为不符合一般的道德原因3、拼音：yī pán sǎn shā4、示例：因为我们说着古代的话，说着大家不明白，不听见的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。近义词：四分五裂【拼音】［sì fēn wǔ liè ]【解释】形容分散、不统一、不团结。《战国策·魏策一》：“此所谓四分五裂之道也。”【近义词】豆剖瓜分、分崩离析、支离破碎、瓜分鼎峙、一盘散沙、同床异梦、瓜剖豆分、土崩瓦解、七零八碎【反义词】万众一心、完好无损、一统天下、众志成城、戮力同心、百川归海、团结一致、百川朝海、精诚团结出自：西汉·刘向《战国策·魏策一》：“魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南；此所谓四分五裂之道也！”译文：北魏南与楚国与齐国而不，那齐国攻打城东；东边和齐国而不与赵，那趟从北面进攻；不符合在韩国，这是韩国攻打他的西；不亲附楚国，那么楚国就会攻打魏国的南；这就是四分五裂的方法。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
一盘散沙什么意思?
意思是：每一个人都不可能孤立地生活在这个世上，必须生活在人群中才能发展自己的各种能力。这句话是近代思想家梁启超的名言。说明集体对人的重要作用，人不能孤立于集体之外，只有在集体中才能成长。这就是人的社会性的体现。社会中很多工作都要分工合作，去完成一项任务，有些工作靠一个人是不能完成的。在生活中，人不仅是生产者，也消费着别人提供的产品。扩展资料梁启超的合群思想梁启超认为，合群更需合德，无群德而没有群的精神，也不过是一盘散沙。他所说的合群是合大群，是合一国之大群，囊四海而为一体而非只限于社会的小群。由此看来，梁启超群观念的提，显然是要唤起国人合群的意识，培养国人的群德，整合一般社会群众的力量，以个人服从集体的精神，达到保国保种的目的。合群之德即为公德，人人相善其群者谓之公德，无公德则不能团，虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人，仍无以为国也。而公德之大目的，既在利群，就是要达到人们之间的和敬、和亲、和顺，使社会实现有序发展。在中国传统文化发展史上，和是被作为一种道德要求的，而梁启超的这一群思想正是和思想在道德方面的体现。参考资料来源：百度百科--梁启超
