观音菩萨普度众生，为何不救唐僧的亲妈？
（图）电视剧《美人制造》剧照俗话说，皇帝女儿不愁嫁。其实丞相的女儿同样不会愁嫁。东土大唐丞相殷开山的女儿殷温娇，也就是满堂娇，出嫁的方式就很任性。在丞相府的大门前高结彩楼，抛打绣球卜婿。适值海州籍新科状元陈光蕊在楼下经过，小姐一见光蕊人材出众，知是新科状元，心内十分欢喜，就将绣球抛下，恰打着光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚。那丞相和夫人，即时出堂，唤宾人赞礼，将小姐配与光蕊。拜了天地，夫妻交拜毕，又拜了岳丈岳母。丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。殷小姐就这样三下五除二的将自己给嫁了，关键是殷开山夫妇不但不阻拦，甚至还跟着女儿一起任性，真可谓是有其女，必有其父母也。成婚之后，殷小姐便跟随丈夫陈光蕊一道赴江州之任。不料到了洪江渡口，却遇稍子刘洪看见殷小姐面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰，真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，陡起狼心，遂与李彪设计，将船撑至没人烟处，候至夜静三更，先将家僮杀死，次将光蕊打死，把尸首都推在水里去了。殷小姐见他打死了丈夫，也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我，万事皆休！若不从时，一刀两断！”那小姐寻思无计，只得权时应承，顺了刘洪。那贼把船渡到南岸，将船付与李彪自管，他就穿了光蕊衣冠，带了官凭，同小姐往江州上任去了。很显然，在这里殷小姐顺从了刘洪，主要是因为受到了刘洪的恐吓，如果不从，便要接受一刀两断的结果。但是到了江州以后，殷小姐继续跟着刘洪过日子的理由出现了变化。《西游记》原著这样描述：（殷小姐）痛恨刘贼，恨不食肉寝皮，只因身怀有孕，未知男女，万不得已，权且勉强相从。再到后来，小玄奘出生，抛弃江中后，殷小姐继续留在刘洪身边的理由又出现了新的变化，那就是：倘或皇天见怜，有人救得，收养此子，他日还得相逢。（图）电视剧《西游记》中的殷温娇，马兰（饰）事情的结局可能不需要我在此细说，大家应该都非常清楚。十八年后，玄奘认母、报仇。刘洪、李彪恶有恶报，每人痛打一百大棍，李彪被钉在木驴上，推去市曹，剐了千刀，枭首示众讫；刘洪被拿到洪江渡口先年打死陈光蕊处，活剜心肝，祭了光蕊。陈光蕊因受洪江龙王保护，还魂重新升任学士之职，随朝理政。陈玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。事情发展到这一步，可以说是皆大欢喜，只是观音菩萨仿佛是忽视了殷小姐的存在，任由她从容自尽，这与观音一贯的救苦救难风格完全不符。难道观音菩萨也有失误的时候，毕竟凭借他的能量，要想保护好殷小姐实在是轻而易举的小事一件。比如，安排哪位神仙给殷小姐送件特殊材料制成的内衣，让刘洪无法触碰到她的身体；或者直接将殷小姐从刘洪身边带走。而且在小玄奘出生时，南极星君就曾受观音法旨托梦给满堂娇，原著描述为：一日，刘洪公事远出，小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言，快醒快醒！”言讫而去。可见，满堂娇的一举一动尽在观音掌握之中，并不存在一时疏忽的问题。总之，只要观音稍微上那么一点心，殷小姐的命运都可以彻底改变，但观音菩萨却偏偏什么也没做，而是任由其自生自灭。观音菩萨的做法明显有点不厚道，到底是什么可以让观音放弃自己的做神原则，对殷小姐的生死视而不见呢？要想弄清这个问题，还是要从取经大业入手。（图）甘肃省榆林窟西夏《唐僧取经图》局部完成西天取经工程，是当时佛界第一要务。佛界人物的一切行动、思维都要有利于取经工作的开展，换句话说，只有涉及到取经问题时观音才有可能放弃自己的原则。可是殷小姐的生死与取经能有什么关系呢？我们不妨追根溯源，先看看佛祖为什么要启动取经这项工作。安天大会之后，佛祖在“盂兰盆会”上微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。随后又对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者。敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”在此佛祖明示，取经工作必须开展的根本原因就是南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。而在唐僧师徒到达西天，见到如来佛祖之后，佛祖再次给南赡部洲的社会现状进行了定性描述：你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！回头再看看满堂娇的故事，就是如来话语的佐证，完全就是在印证如来佛祖的判断。最终满堂娇找不到一条生路，正说明孔氏所立下的仁义礼智之教同样无法解决根本问题，要想解救东土众生，取经工作势在必行。观音若是救了满堂娇，无疑就是在否定如来佛祖的讲话，这种低级错误观音自然不会去犯。*作者：千年芝麻狐，鱼羊秘史签约作者。
西游记第十三回主要内容
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。刘伯钦第二天将唐僧送到两界山，孙悟空就该出场了。扩展资料：“陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧”这一回主要有两个故事情节。第一个故事情节是遭打劫。这样的打劫，太多太多了，没一回就要打劫一下。取经的故事刚刚开始，在没有读过后面的篇章的前提下，这一回已够骇人：虎、熊、野牛。第二个故事是说好心人家对佛教徒的尊敬，大体上概括了社会风气。在古时候，除非朝廷有特殊的敕令，一般来说，僧道儒还是受到大家尊敬的，因为这些人一般掌握了文化，在社会阶层上属于小资以上的高级知识分子，而且劝善修行，口碑比较好。当然，菜和尚的社会地位不高，再加上有些僧道经常偷鸡摸狗，社会评价也不统一，大体上老年人比较尊敬，少年人比较顽皮，也喜欢拿他们这些古怪人开涮，境遇也不统一，大的层面上，就像刘钦他妈这样，管一顿饭，然后上路，招待和尚，属于比较积德的事情。最后，一声“师傅！”的叫喊，标志着唐僧正是走出国门，引出了我们的主角——孙悟空。参考资料：百度百科-西游记
六贼是什么意思
六贼的解释(1).谓危害 天下 的六种恶人。《六韬·上贤》：“ 太公 曰：‘夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德；二曰民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；四曰士有抗志高节，以为气势，外交 诸侯 ，不重其 主者 ，伤王之威；五曰臣有轻爵位，贱 有司 ，羞为上犯难者，伤 功臣 之劳；六曰强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。’” 元 刘壎 《隐居通义·骈俪二》引 车震卿 《启》：“所幸社稷灵长，天王明圣，虽未筑鲸鲵而诛六贼，然已御螭魅而去四凶。” (2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彦 、 童贯 、 梁师成 六人。他们结党营私，危害 国家 ，被太学生 陈东 等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。 (3).佛教语。即色、声、香、味、触、法 六尘 。谓此 六尘 能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。 唐 白居易 《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少 恩情 。” 金 边元鼎 《自叹》诗：“久贫自沃三彭炽，一醉齐休六贼狂。” (4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。《杂阿含经》卷四三：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·囚持杯水》：“真如有变易，岂不闻善 知识 能回三毒为三昧，浄戒能回六贼为六神，回烦恼作 菩提 ，回无明为大智。” 参见 “ 六尘 ”。 词语分解 六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；.六经）。六欲 贼的解释 贼 （贼） é 偷 东西 的人，盗匪：贼人。盗贼。贼赃。贼窝。 对人民有危害的人： * 。民贼。工贼。贼寇。蟊贼。 害，伤害：戕贼。“淫侈之俗 日日 以长，是天下之大贼也”。 邪的，不正派的：贼心不死。 狡猾 ：
贼6是什么意思
贼六、贼6、贼溜，就是很厉害的意思。贼：东北方言，意为特别、真、很。溜：根据网络用语6开展而来，用来形容某人或某物很厉害很牛、令人折服。在东北话里渐渐发展为溜字，意思是相同的。不同场景下应用意思也不尽相同。例如：英语贼溜，意为英语说的特别流畅。我写文章贼溜，意为文章写得特别好。关于贼xx的说法是来自在玩竞技类游戏的时候，一句开黑吗？我玩xx贼六，然后大部分时候都是给敌方送人头，于是这句话就成了人们调侃的梗了。贼xx这个词在嘲讽的语境下表否定，在赞扬的语境下表肯定。字典中原意是副词很的意思。
