急救高考文言文的120个实词!
120个文言实词
爱
1爱其子，择师而教之（爱护）
2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 《阿房宫赋》
译文：秦统治者爱好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家
3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）
4向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）
5予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）
6古之遗爱也（恩惠）
译文：（子产执政之道，）正是古人遗留下的恩惠啊
7爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）
安
1风雨不动安如山（安稳）
2何故置某于安闲之地。（译文：为什么把我放在安全清闲的地方。）《失街亭》
3然后得一夕安寝（安逸）
4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 《赤壁之战》
译文：就应当安慰他们，与他们结盟友好
5离山十里有王平安营（安置、安放）
6将军迎操，欲安所归乎（译文：将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢）
7衣食所安（译文：衣服、食品这些养生的东西）
8既来之，则安之（使---安）
9不患寡而患不均，不患贫而患不安（安全、安定、安稳）《季氏将伐颛臾》
译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
被
1世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣（蒙受，遭受）《论积贮疏》
译文：年成有好坏（荒年、丰年），（这是）大自然常有的现象，夏禹、商汤都遭受过
2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）
3将军身被坚执锐，（通"披"穿在身上或披在身上）
4被发行吟泽畔（通“披”披散）
5一日昼寝帐中，落被于地（被子）
6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）
译文：大雪越过南岭。覆盖了南越之地的几个州郡
7幸被齿发，何敢负德（加）《柳毅传》
译文：承蒙您的大恩大德，我怎敢忘记？
倍
1愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背）
2五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍）
译文：有五倍（于敌人的兵力）就进攻他们，有一倍（于敌人的兵力）就设法分散他们
3每逢佳节倍思亲（越发、更加）
4焉用亡邻以倍郑（增加）
本
1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）
2盖亦反其本矣（根本。基础）
3此之谓失其本心（本来，原来）
4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）
5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）
6若止印三二本（量词，书册的计量单位）
7本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）
8抑本其成败之迹（推究本源、考查）
9本在冀州之南（本来，原来）
鄙
1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）
2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）
3鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）
4孔子鄙其小器（轻视）
译文：孔子轻视他器量狭小
5肉食者鄙（庸俗，见识浅，鄙陋）《曹刿论战》
译文：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
6余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。《史记•李将军列传》
译文：我见李将军，朴朴实实象个乡下人，口不善于言辞
兵
1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）
2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）
3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）
4左右欲兵之（用兵器杀人） 《史记•伯夷列传》
译文：（武王）身边的人想杀死他
5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）
6兵旱相乘，天下大屈（战争，军事）《论积贮疏》
译文：战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏
7故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 《孙子•谋攻》
译文：所以上等的用兵（策略）是打破（敌方的）计谋，其次是挫败（敌方的）外交，
病
1君之病在肌肤，不治将益深（疾病）
2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）
译文：假使当初我不做这个差事，早已经困苦不堪了
3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）
4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）
译文：晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。
5夫粜，二十病农，九十病末（损害） 《史记•货殖列传》
译文：一斗米，卖二十钱损害农人，卖九十钱损害从事工商业的人。
6古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病 （责备、羞辱）《训俭示康》
译文：古人把节俭作为美好的品德，现代人却用节俭来互相羞辱。
7夫以疲病之卒御狐疑之众（筋疲力尽）《赤壁之战》
译文：用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队
察
1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）
2向察众人之议，专欲误将军（考察，审察） 《赤壁之战》
译文：刚才我（鲁肃）察看众人的议论，（是）专门想贻误将军
3小大之狱，虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚）
4人又谁能以身之察察 （察察 ，洁白的样子）
5明足以察秋毫之末（看清楚）
6水至清则无鱼，人至察则无徒（精明） 《大戴礼记．子张问入宫》
译文：水清澈到极点就没有鱼（生活在里面），人精明到极点就没有人跟随。
7明足以察秋毫之末，而不见舆薪（看清楚） 《齐桓晋文之事》
译文：眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。
8小大之狱，虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚） 《曹刿论战》
译文：轻重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依据实情处理
朝
1朝服衣冠（zhāo 早晨）
2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）
3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
4于是入朝见威王（朝廷）
5两朝开济老臣心（朝代）
6期年不听朝（朝政）
7坐南朝北（对、向）
曾
1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"）
凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把土块、石头怎么样呢？
2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）
3而侯生曾无一言半辞送我（竟然）
4是高、曾时为一户（与自己隔四代的亲属）
5曾益其所不能（通"增"，增加）
乘
1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）
译文：坐牛车，吏卒跟随
2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）
3自京师乘风雪，至于泰安（冒着） 《登泰山记》
4比至陈，车六七百乘，（shèng量词，古时一车四马为一乘）
5乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风（登上）《涉江》
译文：在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。
6以乘韦先，牛二十犒师（四） 《肴之战》
译文：用四张熟牛皮，二十头牛犒劳秦国军队。
7超乘者三百乘（辆）《肴之战》
译文：有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车
8愿乘长风，破万里浪（凭借，依仗）《宋书•宗悫传》
译文：希望能驾御长风踏破万里波涛
诚
1帝感其诚（真心真意）
2战败而亡，诚不得已（实在，的确）
3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）
4诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（果真，如果）《隆中对》
译文：如果真的做到这样，那么雄霸天下的伟业就能够完成，汉朝的政权就可以复兴了
除
1黎明即起，洒扫庭除（台阶）
2为汉家除残去秽（清除，去掉）
3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）
4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）
5予除右丞相兼枢密使（拜官授职）
6扶辇下除（门屏之间）
辞
1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）
2皆好辞而以赋见称（文词，文学）
3挟天子以征四方，动以朝廷为辞（借口） 《赤壁之战》
译文：挟持着皇帝来征讨天下，动不动以朝廷（的名义）为借口
4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）
5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）
6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）
7大礼不辞小让（讲究，计较）
译文：做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。
8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞 ）
9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）
10近者奉辞伐罪（命令）
11欲加之罪，何患无辞（口实）《左传》
12狱辞无谋、故者。（诉讼的供词）《狱中杂记》
译文：如果审判的供词中没有预谋、故意杀人罪名的
从
1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）
2臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）
3惑而不从师，其为惑也（向---学习）
4樊哙从良坐（依傍）
5从此道至吾军（由，自）
6弟走从军阿姨死（参与）
7其从如云（随从的人）
8欲不可从（放纵）
9升死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属）
10合从缔交，相与为一（通"纵"。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）
11品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）
12可以便宜从事，何必禀我（办事）
13然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）
殆
1知彼知已，百战不殆（危险）
所以说了解自己也了解对方，每一次战斗都不会有危险
2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎）
况且燕赵两国处于秦国把其他国家几乎消灭完了的时候,
3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）
4子曰：学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆(dai)。（精神疲倦而无所得）
译文：孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；［但］只是去空想而不去学习，那就危险了。
当
1木兰当户织（对着，面对）
2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵）
3有大石当中流（阻挡，抵挡）
4北邀当国者相见（执掌，主持）
5念窦娥葫芦提当罪愆（承担）
6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该）
7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）
8犯法当死（判处，判罪）
9有狼当道，人立而啼（阻，拦）
10一夫当关，万人莫开（占据、把守）
11当是时也，商君佐之（值，在，正在）
12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）
道
1怀其璧，从径道亡（路，道路）
2从郦山下，道芷阳间行（取道）
3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）
4于是废先王之道（主张，思想，学说）
5伐无道，诛暴秦（道义）
6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）
7臣之所好者，道也（道理、规律）
8道不同，不相为谋（意向）
9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路）
10故园谁道有书来（料想）
11道之以政（通导、引导）
12道义：道德和正义
得
1所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）
所得到的刘表的军队，最多七八万罢了
2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）
3未得与项羽相见（能够）
4吾得兄事之（应该）
5所识穷乏者我欤（通“德”感恩）
6得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是）
7意气扬扬，甚自得也（得意）
8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）
9某亦守法，与公甚相得（融洽）
10此言得之（对、合适）
度
1试使山东之国与陈涉度长絜大（duó量，计算）
试拿肴山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。
2度我至军中，公乃入（duó推测，估计）
你估计我到了军营，你再进去（见项王）
3 春风不度玉门关（过）
温情的春风难以吹过玉门边关
4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺码）
译文：我忘了拿尺码了。
5予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲）
我的心情悲怆感伤，抚今追昔感慨无限，就自己谱写了这首词曲。
6衡下车，治威严，整法度（制度，法度）
张衡一到任就树立威信，整顿法度
7一夜飞度镜湖月（通"渡"渡过，越过）
8常有大度。（度量）
9三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死）
10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个）
11生之有时而用之亡度（限度，法度） 《论积贮疏》
译文：生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度
12度义而后动（duó考虑）
译文：（他）考虑理由正当，然后去做）
13群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 《荆轲刺秦王》
译文：群臣都惊呆了，事情突然发生没有意料到，大家都失去常态
14乐盘游则思三驱以为度。（限度）《谏太宗十思疏》
译文：游乐忘返地打猎时，就要想到把“网三面，留一面”作为限度
非
1登高而招，臂非加长也（不，没有）
2而墨子非之（责怪，反对）
3人非生而知之者，孰能无惑（不是）
4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了）
5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故）
6觉今是而昨非（不对的，错误的）
复
1昭王南征而不复（返回。回来）
2更若役，复若赋，则何如（恢复）
3明年复攻赵，杀二万人（再，又）
4山重水复疑无路（重复）
5先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉？（回答）
先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢
6有北面复匈奴之志。（报复）
7沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役）
8复之以掌，虚若无物。（通"覆"，遮盖，盖上）
9而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究）
120实词及翻译
1、爱①爱护爱其子，择师而教之（爱护）《师说》译文：爱护他的孩子，（就）选择老师去教导他。父母之爱子，则为之计深远（爱护）《触龙说赵太后》译文：父母疼爱子女，就应该替他们做长远打算。②喜欢，爱好秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》译文：秦统治者爱好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。③舍不得，吝惜，爱惜齐国虽褊小，我何爱一牛（舍不得，吝惜）《齐桓晋文之事》译文：齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）《六国论》译文：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土④爱慕，欣赏予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）《爱莲说》译文：我却只欣赏莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽）⑤恩惠古之遗爱也（恩惠）《左传》译文：（子产执政之道，）正是古人遗留下的恩惠啊⑥隐蔽，躲藏爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《诗经静女》译文：却隐藏起来找不到，急得我搔头又徘徊。⑦怜惜，同情爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）（怜惜，同情）《左传》2、安①安全，安稳，安定风雨不动安如山（安稳）《茅屋为秋风所破歌》译文：风雨无忧安稳如大山何故置某于安闲之地。（安全）《失街亭》译文：为什么把我放在安全清闲的地方。谢庄遂安（安全、安定、安稳）《冯婉贞》译文：谢庄于是安全了。不患寡而患不均，不患贫而患不安（安全、安定、安稳）《季氏将伐颛臾》译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。然后得一夕安寝（安逸）《六国论》译文：这才能睡一夜安稳觉②安抚，抚慰则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）《赤壁之战》译文：就应当安慰他们，与他们结盟友好③安置、安放离山十里有王平安营（安置、安放）《失街亭》译文：距离山十里地有王王平在那里安置营寨。④使---安既来之，则安之（使---安定）《季氏将伐颛臾》译文：他们来了，就得使他们安心。⑤疑问代词：哪里，怎么将军迎操，欲安所归乎（哪里）《赤壁之战》译文：将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢？沛公安在（哪里）《鸿门宴》译文：沛公在哪里？燕雀安知鸿鹄之志哉（怎么，哪里）《陈涉世家》译文：燕子麻雀哪里知道大雁的志向呢？⑥养生衣食所安（养生）《曹刿论战》译文：衣服、食品这些养生的东西3、被读音一：bèi①被子（名词）一日昼寝帐中，落被于地（被子）《杨修之死》译文：一天白天，（曹操）正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了。②覆盖（动词）大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《答韦中立论师道书》译文：大雪越过南岭。覆盖了南越之地的几个州郡。③遭受，遇到，蒙受世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣（蒙受，遭受）《论积贮疏》译文：年成有好坏（荒年、丰年），（这是）大自然常有的现象，夏禹、商汤都遭受过。秦王复击轲，被八创（遭受，遇到）《荆轲刺秦王》译文：秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。④加幸被齿发，何敢负德（加）《柳毅传》译文：承蒙您的大恩大德，我怎敢忘记？⑤介词，表示被动信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《屈原列传》译文：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？读音二：pī，通“披”①穿在身上或披在身上将军身被坚执锐，（通"披"穿在身上或披在身上）《陈涉世家》译文：将军亲身披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器②披散，披着屈原至于江滨，被发行吟泽畔（通“披”披散）《屈原列传》译文：屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱4、倍①通"背"，背叛，违背愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背）《鸿门宴》译文：希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。②一倍，加倍五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）《孙子•谋攻》译文：有五倍（于敌人的兵力）就进攻他们，有一倍（于敌人的兵力）就设法分散他们然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。《治平篇》③增加焉用亡邻以倍郑（增加）《烛之吴退秦师》译文：怎么能用灭掉郑国来加强邻国④越发、更加、倍加每逢佳节倍思亲（越发、更加）《九月九日忆山东兄弟》译文：每逢佳节良辰，越发思念亲人5、鄙①边界地方蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）《为学》译文：四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。②动词，轻视孔子鄙其小器（轻视）《训俭示康》译文：孔子轻视他器量狭小。③庸俗，见识浅，鄙陋肉食者鄙（庸俗，见识浅，鄙陋）《曹刿论战》译文：有权势的人目光短浅，缺少见识（，不能深谋远虑。）④复合词：鄙人a自称的谦词唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”《史记•冯唐列传》译文：冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳。”b鄙俗，不开化的人北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑《荆轲刺秦王》译文：北方蛮夷地区的粗陋人，没有见过天子，所以害怕c乡下人余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。《史记•李将军列传》译文：我见李将军，朴朴实实象个乡下人，口不善于言辞。鄙贱：粗野而又地位低微鄙贱之人，不知将军宽之至此也《廉颇蔺相如列传》译文：我这个粗野卑贱的人，不知道将军您宽容我到这个地步啊6、兵①兵器，武器收天下之兵，聚之咸阳（兵器，武器）《过秦论》译文：收缴天下的兵器，集中到都城咸阳②用兵器杀人左右欲兵之（用兵器杀人）《史记•伯夷列传》译文：（武王）身边的人想杀死他③战争，军事兵旱相乘，天下大屈（战争，军事）《论积贮疏》译文：战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏④士兵，军队赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）《廉颇蔺相如列传》译文：赵国也准备了许多军队防备秦国，秦国不敢妄动。起视四境，而秦并又至矣《六国论》译文：。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了⑤用兵策略，战略故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）《孙子•谋攻》译文：所以上等的用兵（策略）是打破（敌方的）计谋，其次是挫败（敌方的）外交，⑥复合词：兵符赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）《信陵君窃符救赵》译文：我（侯生）听说晋鄙的兵符常在魏王卧室之内7、病①疾病君之病在肌肤，不治将益深（疾病）《扁鹊见蔡桓公》译文：您的疾病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重②生病而江浙之梅皆病矣（生病）《病梅馆记》译文：于是江苏、浙江的梅都生病了③使成病态以夭梅、病梅为业以求钱也（使成病态）《病梅馆记》译文：把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱④困苦不堪，困乏向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）《捕蛇者说》译文：假使当初我不做这个差事，早已经困苦不堪了⑤筋疲力尽夫以疲病之卒御狐疑之众（筋疲力尽）《赤壁之战》译文：用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队⑥毛病，缺点不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）《原毁》译文：不如舜，不如周公，这是我的缺点。⑦担心，忧虑范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）《子产告范宣子轻币》译文：晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。⑧损害夫粜，二十病农，九十病末（损害）《史记•货殖列传》译文：一斗米，卖二十钱损害农人，卖九十钱损害从事工商业的人。⑨责备、羞辱古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）《训俭示康》译文：古人把节俭作为美好的品德，现代人却用节俭来互相羞辱。可能弄不完，你从这个连接上看看吧/f?kz=523739561
以“聆听先贤”为题,写一篇议论文
请参考下： 聆听先贤的声音______ 由《孔孟两章》想到“和谐社会” 实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想。先贤的一些治国主张，无不体现了“和谐社会”的理念。学习《孔孟二章》，对理解“和谐社会”有许多有益的启示。和谐社会应该是一个以人为本、公平正义的社会。 孔子云：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。” 孔子的阐述，实际上说的是均贫富、讲稳定、求发展的治国方略。春秋时代，战乱频仍，社会动荡，财物匮乏，人口稀少，孔子的这种均贫富的主张在当时是有积极意义的，即使在今天也不无借鉴作用。社会的稳定团结是和谐社会的重要标志。今天虽然社会稳定，财物也丰富了，但是人口增多了，社会矛盾仍然存在。如果不适时调节收入分配政策，缩小贫富差距，关注弱势群体，限制特殊利益集团，那么社会矛盾就有可能激发，出现不安定的因素也不是完全不可能的。因此要构建和谐社会，执政者就要依法行政，消除社会不公平因素，才能使国家长治久安。要实现人与社会的和谐，就要保障人民的基本生存权力。孟子云：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”孟子认为，要实现人与社会的“和谐”，作为治国者就要以人为本，发政施仁，制民之产，保证百姓最基本的生存权，使百姓“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，然后治礼义，加强精神文明建设，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“驱而之善”，这样，“颁白者不负戴于道路矣”，百姓在物质上富裕，在精神上安乐，民无怨愤，休养生息，安居乐业，“王道可成”。这是孟子畅想和描绘的理想的和谐社会蓝图。和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会。自然是人类赖以生存的环境和物质基础。人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，最大限度合理的利用资源，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 孟子说：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“不违农时，谷子不可胜食也。”这是对统治者的棒喝，不要在农忙时节征调百姓，保证他们有劳动的时间。“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林。”这是对百姓的忠告：不要竭泽而渔，不要乱砍滥伐。孟子这种保护和合理利用自然资源、维护生态环境的思想，有利于人类社会的可持续发展，对今天仍然有很大的启示意义。曾几何时，大炼钢铁，毁林种地，围湖造田，狂捕滥伐……由此而带来的自然灾害还少吗？ 两千多年前孟子描绘的和谐社会只不过是理想的乌托邦，今天，构建社会主义和谐社会已成为时代的强音，我们所期待的一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会一定会美梦成真！
