终南山重阳真人全真教祖碑的介绍
终南山重阳真人全真教祖碑，由重阳真人自撰，重阳离俗入道之初，曾于终南山下的南时村挖凿一墓穴，筑冢高数尺，上面挂一灵牌，写着「王害风灵位」，字下面深丈余，重阳自称「活死人」，于其中单独苦修了两年。虽与棺椁同枕，在「墓中独死」，却是「活中得死」，是个「活死人」，但最终又从死里得活，成就了一番宗教大业，永为后世追忆。碑文也是一篇自嘲类励志文
终南山重阳真人全真教祖碑的碑文作者
重阳离俗入道之初，曾于终南山下的南时村挖凿一墓穴，筑冢高数尺，上面挂一灵牌，写着「王害风灵位」，字下面深丈余，重阳自称「活死人」，于其中单独苦修了两年。「活死人墓赠宁伯功」（参《重阳全真集》，卷二）就是此时期的代表作，其中重阳对于自己所以是个「活死人」有明晰的透露。既是「死人」，何以其上又加一「活」字，而为「活死人」？胎生卵湿化生人，迷惑安知四假因。可见重阳认为人是由「胎生卵湿」所化生，此身不过是四假──火、风、地、水合造成形，因此是「四假」凡躯，亦即「假躯」、「假身」──「正是泥团为土块，聚为身体散为尘」。既是「假」，就不是「真」；「假」躯之「人」当然不是「真人」。假人是「世间人」、「世中人」，「只知名利为身宝，不悟身为物里尘」，镇日里只会「嫉妒悭贪」，竞逐酒、色、财、气、荣、华、富、贵，殊不知「百年大限自胎死，五蕴（色、受、想、行、识）都归尘下尘」，所以是「世上轮回等等人」、「生来死去万千人」，亦即「是非人」。但重阳仍愿将他「出水白莲」之「身」「惹尘」，将他的骨体凡躯「浑尘」，因此虽与棺椁同枕，在「墓中独死」，却是「活中得死」，是个「活死人」，但最终又从死里得活，成就了一番宗教大业，永为后世追忆、信靠。墓穴原是为死人而设，重阳穴居其间，显然是视己如「死人」，他所「死」，死的是尘心尘情以及过去的种种，但他终究有个活着的躯体，因此是一「没地埋」（重阳曾于另一诗作「活死人引子」中提及谑称自己为「没地埋」──参《重阳全真集》，卷二）的「活死人」。
