《杞人忧天》文言文:身亡所寄中的亡是什么意思？
亡，同“无”。寄，依附，依托。身亡所寄中的意思是自己无处存身。一、《杞人忧天》原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。二、翻译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。三、出处：《杞人忧天》出自战国列子的《列子·天瑞篇》。扩展资料一、赏析文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。二、作者简介列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。参考资料来源：百度百科—杞人忧天
杞人忧天中身亡所寄的亡是什么意思
杞人忧天的解释(1) [like the man of Qi who was haunted by the fear that the sky might fall]∶《列子·天瑞》:杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废 寝食 者。传说杞国有个人怕天塌下来,愁得 寝食不安 (2) [with unwarranted anxiety]∶ 比喻 不必要 的 忧虑 详细解释 《列子·天瑞》 ：“ 杞国 有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”后用以比喻不必要的忧虑。 清 邵长蘅 《守城行纪时事也》 诗：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。” 郑观应 《＜盛世危言＞自序》 ：“当世巨公曲谅杞人忧天之愚，正其偏弊。”粤剧 《关汉卿》 第六场：“这样小题大作，何异杞人忧天。” 词语分解 杞人的解释 借指无端忧虑的人。 清 李渔 《 玉搔头 ·弄兵》：“难怪你为国惊，代主疑，俺这杞人也 不住 忧天坠。” 清 赵翼 《 静观 》诗之三：“思穷忽 大笑 ，此忧真杞人。” 梁启超 《保教非所以尊孔论》：“持保教论者 忧天的解释 担心天塌下来。喻多余的 顾虑 。亦以喻忧虑 国家 危亡。 宋 刘克庄 《 沁园春 ·和林卿韵》词之二：“ 畴昔 忧天，如今怀土，田舍鸡肥社酒香。” 清 方文 《移尊过万茂先兼悼苏武子》诗：“华发萧疎将蹈海，朱颜憔
