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引咎自责的意思

> 知识库 芦荟君 2024-10-26 20:59

引字开头的四字成语有哪些?

1、引而不发:
出处:《孟子·尽心上》:“君子引而不发,跃如也.中道而立,能者从之.”
意思:引:拉弓;发:射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动,以待时机.
2、引风吹火:利用风来吹火,使火越烧越旺.比喻从中煽动,挑起事端.
3、引鬼上门:
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二:“吾本等好意,却叫得‘引鬼上门’,我而今不便追究,只不理他罢了.”
意思:比喻招来坏人.
4、引吭高歌:
意思:引:拉长;吭:嗓子,喉咙.放开嗓子大声歌唱.
5、引虎自卫:
出处:明·罗贯中《三国演义》第六十三回:“严颜在巴郡,闻刘璋法正请玄德入川,拊心而叹曰:‘此所谓独坐穷山,引虎自卫者也!’”
意思:引:招引.引来老虎,保卫自己.比喻企图依仗恶人,结果反受其害.
6、引火烧身:
意思:原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误,以争取大家的批评帮助.
7、引经据典:
出处:《后汉书·荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典.”
意思:引用经典书籍作为论证的依据.
8、引颈受戮:
出处:明·许仲琳《封神演义》第三十六回:“天兵到日,尚不引颈受戮,乃敢拒敌大兵.”
意思:戮:杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.
9、引咎自责:
出处:《晋书·庾亮传》:“亮甚惧,及见侃,引咎自责,风止可观.”
意思:咎:罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.
10、引狼入室:
出处:元·张国宾《罗李郎》第一折:“我不是引的狼来屋里窝,寻的蚰蜒钻耳朵.”
意思:引:招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.
11、引领而望:
出处:《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.”
意思:引领:伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.
12、引人入胜:
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地.”
意思:胜:胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.
13、引人注目:
意思:注目:注视.吸引人们注意.
14、引商刻羽:
出处:战国楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已.是其曲弥高,其和弥寡.”
意思:商、羽:古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.
15、引以为戒:
出处:《国语·楚语下》:“人之求多闻善败,以鉴戒也.”
意思:引:用;戒:鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯.
16、引玉之砖:
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十:“比来抛砖引玉,却引得个坠子.”
意思:自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.
17、引足救经:
出处:《荀子·仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也.”
意思:引:拉;经:缢死.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反,越做越离目的越远.
18、引锥刺股:
出处:《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股.”
意思:锥:锥子;股:大腿.晚间读书时想睡觉,就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.
19引绳排根:
出处:《汉书·灌夫传》:“及窦婴失势,亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”
意思:指勾结起来排斥异己.


引咎自责的解释

引咎自责的解释承认 过失, 责备 自己。《北史·周纪下·高祖武帝》:“公卿各引咎自责。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》:“惟有恭顺 静思 ,引咎自责,庶几可解。” 清 昭连 《啸亭续录·松相之谪》:“兹因 顺天府 所属缺雨,以致我皇上引咎自责。” 邹韬奋 《长谷川的 狼狈 语》:“他到 日本 后竟靦然对 新闻 记者公布‘海军士兵殉难于 中国 事件 者为数甚重,他特为此引咎自责,且谓并非 凯旋 归来……’ 敌人 所受损失之惨重,在这里不打自招。” 词语分解 引咎的解释 把过失归于自己公卿各引咎自责。;;《北史;周武帝纪》引咎辞职详细解释归过失于自己。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“会 涛 怖惧,遂自引咎。” 宋 欧阳 修 《太尉王公神道碑铭》:“人有谤 自责的解释 自己 谴责 自己沉痛自责


引字开头的四字成语

1. 引字开头的四字成语有哪些 1、引而不发: 出处:《孟子·尽心上》:“君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。” 意思:引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。 2、引风吹火:利用风来吹火,使火越烧越旺。比喻从中煽动,挑起事端。 3、引鬼上门: 出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二:“吾本等好意,却叫得‘引鬼上门’,我而今不便追究,只不理他罢了。” 意思:比喻招来坏人。 4、引吭高歌: 意思:引:拉长;吭:嗓子,喉咙。放开嗓子大声歌唱。 5、引虎自卫: 出处:明·罗贯中《三国演义》第六十三回:“严颜在巴郡,闻刘璋法正请玄德入川,拊心而叹曰:‘此所谓独坐穷山,引虎自卫者也!’” 意思:引:招引。引来老虎,保卫自己。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。 6、引火烧身: 意思:原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误,以争取大家的批评帮助。 7、引经据典: 出处:《后汉书·荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典。” 意思:引用经典书籍作为论证的依据。 8、引颈受戮: 出处:明·许仲琳《封神演义》第三十六回:“天兵到日,尚不引颈受戮,乃敢拒敌大兵。” 意思:戮:杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。 9、引咎自责: 出处:《晋书·庾亮传》:“亮甚惧,及见侃,引咎自责,风止可观。” 意思:咎:罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。 10、引狼入室: 出处:元·张国宾《罗李郎》第一折:“我不是引的狼来屋里窝,寻的蚰蜒钻耳朵。” 意思:引:招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。 11、引领而望: 出处:《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。” 意思:引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。 12、引人入胜: 出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地。” 意思:胜:胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。 13、引人注目: 意思:注目:注视。吸引人们注意。 14、引商刻羽: 出处:战国楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。” 意思:商、羽:古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。 15、引以为戒: 出处:《国语·楚语下》:“人之求多闻善败,以鉴戒也。” 意思:引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。 16、引玉之砖: 出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十:“比来抛砖引玉,却引得个坠子。” 意思:自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。 17、引足救经: 出处:《荀子·仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。” 意思:引:拉;经:缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反,越做越离目的越远。 18、引锥刺股: 出处:《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股。” 意思:锥:锥子;股:大腿。晚间读书时想睡觉,就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。 19引绳排根: 出处:《汉书·灌夫传》:“及窦婴失势,亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。” 意思:指勾结起来排斥异己。 2. 引字开头的四字成语有哪些 1、引而不发:出处:《孟子·尽心上》:“君子引而不发,跃如也.中道而立,能者从之.”意思:引:拉弓;发:射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动,以待时机.2、引风吹火:利用风来吹火,使火越烧越旺.比喻从中煽动,挑起事端.3、引鬼上门:出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二:“吾本等好意,却叫得‘引鬼上门’,我而今不便追究,只不理他罢了.”意思:比喻招来坏人.4、引吭高歌:意思:引:拉长;吭:嗓子,喉咙.放开嗓子大声歌唱.5、引虎自卫:出处:明·罗贯中《三国演义》第六十三回:“严颜在巴郡,闻刘璋法正请玄德入川,拊心而叹曰:‘此所谓独坐穷山,引虎自卫者也!’”意思:引:招引.引来老虎,保卫自己.比喻企图依仗恶人,结果反受其害.6、引火烧身:意思:原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误,以争取大家的批评帮助.7、引经据典:出处:《后汉书·荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典.”意思:引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮:出处:明·许仲琳《封神演义》第三十六回:“天兵到日,尚不引颈受戮,乃敢拒敌大兵.”意思:戮:杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.9、引咎自责:出处:《晋书·庾亮传》:“亮甚惧,及见侃,引咎自责,风止可观.”意思:咎:罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.10、引狼入室:出处:元·张国宾《罗李郎》第一折:“我不是引的狼来屋里窝,寻的蚰蜒钻耳朵.”意思:引:招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.11、引领而望:出处:《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.”意思:引领:伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.12、引人入胜:出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地.”意思:胜:胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.13、引人注目:意思:注目:注视.吸引人们注意.14、引商刻羽:出处:战国楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已.是其曲弥高,其和弥寡.”意思:商、羽:古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.15、引以为戒:出处:《国语·楚语下》:“人之求多闻善败,以鉴戒也.”意思:引:用;戒:鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯.16、引玉之砖:出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十:“比来抛砖引玉,却引得个坠子.”意思:自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.17、引足救经:出处:《荀子·仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也.”意思:引:拉;经:缢死.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反,越做越离目的越远.18、引锥刺股:出处:《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股.”意思:锥:锥子;股:大腿.晚间读书时想睡觉,就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.19引绳排根:出处:《汉书·灌夫传》:“及窦婴失势,亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”意思:指勾结起来排斥异己.。 3. 引字开头的四字词语 引而不发 引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。 引风吹火 利用风来吹火,使火越烧越旺。比喻从中煽动,挑起事端。 引鬼上门 比喻招来坏人。 引吭高歌 引:拉长;吭:嗓子,喉咙。放开嗓子大声歌唱。 引虎自卫 引:招引。引来老虎,保卫自己。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。 引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误,以争取大家的批评帮助。 引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。 引颈受戮 戮:杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。 引咎自责 咎:罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。 引狼入室 引:招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。 引领而望 引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。 引人入胜 胜:胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。 引人注目 注目:注视。吸引人们注意。 引商刻羽 商、羽:古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。 引绳排根 指勾结起来排斥异己。 引以为戒 引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。 引玉之砖 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。 引锥刺股 锥:锥子;股:大腿。晚间读书时想睡觉,就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。 供参考!!! 4. 引字开头的成语有哪些 引短推长 谓有意不露才以形己之短,显人之长 引而不发 拉满弓弦而不发箭。语出《孟子·尽心上》:“大匠不为拙工废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。”原指善于教射箭的人,只作跃跃欲射的姿态,以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备,待机行事。或比喻善于引导而不代庖 引风吹火 比喻挑动别人去扩大事端 引狗入寨 犹言引狼入室 引古喻今 征引古代史实或文献来喻说当前的现实 引古证今 引用古代史实或文献来论证当前的行事 引虎拒狼 亦作“引狼拒虎”。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力,其祸患将更甚 引虎入室 犹言引狼入室 引虎自卫 比喻依靠恶势力来保卫自己,反会招来祸患 引火烧身 ①比喻自取毁灭;自讨苦吃。②今亦用以比喻主动地批评自己的错误,争取他人帮助 引经据典 引用经书,根据典籍。语本《后汉书·荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典。” 引经据古 引用经史古籍中的文句或故事作为根据 引咎责躬 同“引咎自责” 引咎自责 承认过失,责备自己 引吭高歌 拉开嗓子,大声歌唱 引狼拒虎 见“引虎拒狼” 引狼入室 比喻自己把坏人引入内部 引狼自卫 犹言引虎自卫 引类呼朋 呼引气味相投的同类 引律比附 古代法律用语。援引律令,类比定罪 引人入胜 吸引人进入美妙的境地。语本南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人著胜地。”后多用以指风景或文章等优美吸引人 引日成岁 捱过一天像度过一年。形容思念的深切 引商刻角 见“引商刻羽” 引商刻羽 古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高,称“引”;羽声等较细,称“刻”。“引商刻羽”,谓曲调高古、讲求声律的演奏 引申触类 见“引伸触类” 引伸触类 亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则,延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之。” 引绳排根 见“引绳批根” 引绳批根 亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己 引绳棋布 形容纵横整齐 引绳切墨 木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿 引手投足 比喻出微力便能援救别人。语本唐韩愈《应科目时与人书》:“庸讵知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳而转之清波乎?” 引水入墙 比喻自招灾祸 引物连类 谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其他事物 引线穿针 见“引线穿针” 引线穿针 亦作“引线穿针”。①把线穿上针眼。②比喻从中联系撮合 引新吐故 犹言吐故纳新。古代道家的养生之术,即吐纳术 引针拾芥 比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》:“顿牟掇芥,磁石引针,皆以其真是,不假他类。”顿牟,琥珀。一说为玳瑁 引虎自卫/引人入胜/引虎下山


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