送子娘娘

送子娘娘和送子观音的区别是什么？

送子娘娘和送子观音的区别为：性质不同、传说不同、纪念日不同。一、性质不同1、送子娘娘：送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神。2、送子观音：送子观音是观音菩萨的化身之一。二、传说不同1、送子娘娘：相传帝喾时，有一女简狄，因吞燕子鸟蛋而怀孕，产下商朝始祖“契”。于是商人就将燕子视为送子神，此即注生娘娘又称“鸟母”的原因。2、送子观音：据说晋朝有个叫孙道德的益州人，年过五十，还没有儿女。他家距佛寺很近，景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。孙道德接受了和尚的建议，每天念经烧香，供养观音。过了一段日子，他梦见观音，菩萨告诉他：“你不久就会有一个大胖儿子了。”果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。三、纪念日不同1、送子娘娘：送子娘娘的纪念日为农历三月二十日2、送子观音：送子观音的纪念日为阴历九月十九日。

送子娘娘和送子观音是一个人吗?

送子娘娘和送子观音不是一个人。送子娘娘是中国民间宗教信仰中掌管生子的神道教。送子观音是民间崇拜的佛教神祗。送子娘娘，又称送生娘娘，注生娘娘，金花夫人。相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。送子观音又称注生娘娘，观音大士，观音菩萨，观世音。送子观音送子观音，传说在春秋时期，佛教刚刚传入我国，楚庄王的小女儿叫妙善，天生丽质，自幼吃斋信佛。他的父亲与后母想要把她嫁给手下的一个大臣，妙善不从，跳入池塘，几日没有打捞上来，后来妙善突然脚踩莲花从水底浮出，之后就去了普陀山修成正果。人们后来就把她封为送子观音。

送子娘娘简介

送子娘娘，送子娘娘是主管妇女生子的女神，有多种称号，如送生娘娘、子孙娘娘、授儿娘娘、碧霞元君等。关于送子娘娘的具体形象，有各种不同的说法，如道教的慈航真人也被尊为送子娘娘，信徒认为她是专司人间子嗣的女神。民间也多以慈航真人为送子娘娘，如《中华全国风俗志》载：杭州妇女无子嗣者多于二月十九日、六月十九日、九月十九日祭拜慈航，谓此日求子最有灵验。北方各省则多以尊泰山娘娘（即碧霞元君）为送子娘娘，认为此神有使妇女多子的职能。民间信仰泰山娘娘极为普遍，「送子娘娘」乃泰山娘娘尊号之一。《历代神仙通鉴》卷十五称碧霞元君为「卫房圣姥」，以为其能监生卫房，有主管妇女生子之职能。明王锡爵〈东岳碧霞宫碑〉说碧霞元君能为众生造福，「如其愿，未子者愿嗣」。现泰山碧霞祠左右配殿，东殿供奉眼光奶奶，西殿供奉送生娘娘，其神三位一体。民间多以碧霞元君为保护妇女生育之神，其塑像侧常塑一抱婴儿之侍者。道教有《碧霞元君护国庇民普济保生真经》，称她为「天仙玉女保生真人宏德碧霞元君」、「天仙玉女碧霞护世弘济真人」。此外，人们还认为观音是司人间子嗣的女神，故民间也称其为送子观音。明‧徐道编集：《历代神仙通鉴》（北京：中国文联出版公司，1998）。清‧顾炎武撰：《日知录》（上海：上海古籍出版社，1984）。

　　早生贵子的祈求和祝福早已洋溢于婚礼之中。旧时,婚后的女子,常由家中年长女眷带领前往寺庙,参拜神佛,祈求神佛早赐子嗣。

　　众神之中,掌管生子的神据说是"注生娘娘",又称"送子娘娘",旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐,怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品,拈香跪拜祷告,请求"注生娘娘"赐子于她。然后"搏签",求得"吉签",表示"注生娘娘"已愿赐子于她,即起身将事先准备好的小衣裳给"注生娘娘"怀中的娃娃穿上,然后再拜。据说无不灵验的。这当然是迷信。得子后,还要来拜谢,奉之以油饭、鸡、酒。因此,香火十分旺盛。

　　除了向"注生娘娘"求子外,人们还广泛地向各自信奉的各路神佛求子,天公、土地公、观音妈、保生大帝、妈祖婆等,都是求子膜拜对象,全然不顾他们分工司掌,各有专业了。

　　求神赐子不拘时日,随时可以进行,但要虔诚恭敬。华灯初放之时,街上已是人海人潮,平时难得露脸的小媳妇们,穿上新衣,发髻上缀满美丽的鲜花,打扮得花团锦簇,由家中姑娘簇拥着到寺庙观灯。人家观灯,不是远看就是近看,她们却一群群地往灯下挤,在一盏盏姿态万千、大放光明的花灯下挤来钻去,人面灯花相映,真叫观灯的不知是看灯好还是看人好。年长的观者脸上露出了含蓄、赞许的微笑,顽皮的孩子们却随口喊道;"钻灯脚,生男芭！钻灯脚,生男芭！"一语道破天机,观者大笑,姑嫂大喜,簇拥着脸红心跳的小媳妇再往别处花灯脚下钻去。这就是厦门的"钻灯脚"求子风俗。"灯"与"丁"在厦门话里是谐音,世俗认为钻灯脚就能添丁。心中的愿望经由人们之口大声喊出,便具有了祝贺的意义和代己向灯神求子的"意义",那是求之不得的大吉大喜。而已,喊的人越多,小媳妇和姑嫂们不仅不以为是非分的调戏,反而越高兴;没人喊,反而败兴。大庭广众之下,不惜抛头露脸,为的就是这一句"钻灯脚,生男芭"啊！

　　现在的新婚女子,也有求神拜佛、钻灯脚的,但更多的是求助于妇科大夫。注生娘娘神殿早已毁弃。大庭广众之中也没有了"生男芭"。不论是古代还是现代,这些求子的风俗,都表达了人们对美满生活的追求和憧憬,摒弃其中的迷信成分,余下的便是古老的美丽的故事了。