思无邪”的出处及解释，孔子为什么说
出处：《论语•为政》第二章，是孔子对于诗的赞叹：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”思无邪成为后世诗经学的重要范畴，也是后世文艺理论探讨比较多的话。思无邪就是真情，《诗经》各个篇章，无论讲男欢女爱，手足情深，朋友袍泽，还是歌颂君主，思怀祖先，揭露恶政。都是发自本心，真情实感，这才是《诗经》最大的价值。扩展资料：思无邪，不虚伪不掩饰，中华民族是一个纯真质朴、不虚伪的民族，绝不无病呻吟，也不故作高雅，很接地气。这一点在文学里表现得很充分，在文学的源头《诗经》里表现得更为充分，可以说规范了中国文学不做作的特质。《诗经》之所以真实，是因为它的基础是真实的，接地气，以广大的社会群体为描述对象。西周的贵族、牢骚满腹的小官吏、田间采桑的农妇、拿着货币去集市买丝的城市平民乃至在林场伐木的奴隶都在诗里，涵括了广大的基层群体。参考资料来源：人民网-中国文学辉煌起点《诗经》:"思无邪"不虚伪不掩饰
思无邪的真正含义是什么?
思无邪的真正含义是，心无邪意，心归纯正。1、思无邪的真正含义是，心无邪意，心归纯正。2、思无邪（yé），语出《论语·为政第二》，是教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。3、由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的巨大影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。4、孔子用“思无邪”时，一般认为“思”已经不再是原文典出的语助词，就是现在使用的意思，即思想内容。5、孔子借用《诗经》原文原句总结其风格内涵，我认为很有意思。算是化用，已经与《駉》诗无关。6、后世儒家理解孔子的“思无邪”无外乎从儒家本义说，引起了很多曲解。典型如《毛诗序》甚至以《关雎》为颂扬后妃之德。7、诗三百，思无邪。那些无邪的句子，无声无息地散落在远去的历史的河流中，等待有一天，某个有缘人在原野上与它邂逅相遇。回眸间，有美一人，清扬婉兮，宛在水中央。
论语十二章的成语有哪些呢？
出自《论语十二章》的成语有：不耻下问、随心所欲、温故知新、三十而立、不惑之年、逝者如斯、择善而从、不舍昼夜、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎。1、不耻下问：读音：bù chǐ xià wèn解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”2、随心所欲：读音：suí xīn suǒ yù解释：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”3、温故知新：读音：wēn gù zhī xīn解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”4、三十而立：读音：sān shí ér lì解释：指人在三十岁前后有所成就。出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”5、不惑之年：读音：bù huò zhī nián解释：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。出处：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
论语十二章中的成语有哪些
论语十二章中的成语有：温故知新、三十而立、择善而从、不舍昼夜、一日三省等等。1、温故知新【意思】意思是指回忆过去，能更好地认识现在。【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”2、三十而立【意思】指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》【译文】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”3、择善而从【意思】选择好的学，按照好的做。【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》【译文】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”4、不舍昼夜【意思】不放弃白天和黑夜；比喻夜以继日。【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》【译文】孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。”5、一日三省【意思】每天多次地自我反省。【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》【译文】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
