宋，邵康节 梅花诗的出处
宋，邵康节 梅花诗的出处北宋的一代鸿儒邵雍的《梅花诗》《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。扩展资料：点评清徐珂《清稗类钞·方伎类·梅花诗》说：“宋邵康节其论本朝者云：‘胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。’此言世祖入关，定鼎燕京，后开海禁，与各国通商，有粤寇洪秀全之乱，而宣统辛亥八月十九日黎元洪起义武昌也。”邵康节名叫邵雍，研究《易经》有名，并把八卦占卜法改造成简单的《梅花心易指掌法》和《梅花数》两种。后人便托名伪造《梅花诗》。从上引文“其论本朝者云”一句来看，它也有所谓对宋、元、明各代的预言。但是，北京大学版社出版的傅漩琮等主编的《全宋诗》却只字不及邵雍有《梅花诗》，可见是民间的伪作，而且当在武昌起义之后较长之时。民间还有一种托名邵雍所作的算命书《铁板神数》，也叫《蠢子数》。明杨慎《丹铅录》指出：宋代学者张载有病，曾问邵雍：你很会算命，能对我的病算个结果吗?邵雍说：如果是天命(即大规律)我可以知道，而世俗人一般所说的命(即具体事情)，我就无从知道了。杨慎据此而言：“康节之言如此，今世游食术人，妄造大定数，蠢子术，托名康书，岂不厚诬前贤?”所言游食术人就是不从事劳动生产，游手好闲，各地辗转，靠算卦骗人度日的所谓术士。正是这种人伪造各种预言书。徐珂《清种类钞·方技类·以蠢子数推命》说：“此书于国初由关东传至山西。原书八箱，五箱损于水，遂有无从检查之八字，即诉之此流失之数。但云传自康节，在宋以前即能测定满洲姓氏耶?如瓜尔佳氏、妞钴禄氏者，皆能算出，即可知其伪矣。”徐珂不相信宋代人能预知清代满洲人会有那些姓，从而认为这本书是伪作，这是很对的。所谓《铁板神数》卜书的册数多得要用八个箱子装，过河时五箱掉在水中，算命术士遇到对有的人按八字不会算命时，便说这些命的算法因书掉在水中失传。这本身就是胡说。宋代的书巳不是木简，一种书会有这么多册?算命的术士运送算命书，却算不出它会掉在水中，成了极明显的自我暴露。参考资料来源：百度百科——梅花诗
邵雍的梅花诗
《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。 因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。 第一节 北宋 荡荡天门万古开，几人归去几人来； 山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。 第二节 南宋 湖山一梦事全非，再见云龙向北飞； 三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。 第三节 蒙元 天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元； 年华二八乾坤改，看尽残花总不言。 第四节 朱明 毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿； 飞来燕子寻常事，开到李花春已非。 第五节 满清 胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽； 洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。 第六节 北洋 *** 汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁； 吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。 第七节 国民 *** 云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟； 东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。 第八节 当朝 如棋世事局初残，共济和衷却大难； 豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。 第九节 未来 火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收； 一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。 第十节 未来 数点梅花天地春，欲将剥复问前因； 寰中自有承平日，四海为家孰主宾。 扩展资料： 邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。 少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。 天圣四年（1026年），邵雍十六岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。 宋仁宗康定元年（1040年），邵雍三十岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。 宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。 嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。 出游时必坐一小车，由一人牵拉。 宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。 熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。 宋哲宗元祐中赐谥康节。
