尼泊尔公主 - 库拉索芦荟网

唐朝时期的文成公主，地位低于尼泊尔尺尊公主吗？

文成公主进藏的故事，咱们上初中时就学过，都知道这是位美丽聪慧的公主，嫁给松赞干布后更是带去了先进的文化技术，促进了当地的经济发展，极得吐蕃人民的喜爱。松赞干布对这桩姻缘也极为重视，特意为文成公主修建布达拉宫，并与唐朝保持着良好的关系。但是，近年来有一种说法，说文成公主在吐蕃没啥地位，生活得极为艰辛，因为她只是松赞干布的侧室，还不得松赞干布的欢心，真正得宠的是来自尼泊尔的尺尊公主，松赞干布的后宫以她为尊，文成公主也得向她低头。这种说法正确吗？显然不正确，毫无依据。文成公主要是混得那么惨，可就白白辜负了她大唐公主的身份。尺尊公主这个人物，在唐朝和吐蕃的正史中都没有记载，早期只存在于神话宗教书籍中，是虚是实都无法肯定。经过后世的艺术创作，形象才越来越丰满。还有位国外藏学家写了本书，名叫《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶尺尊公主纯属虚构。不过可以确定的是，哪怕尺尊公主是真实的，哪怕松赞干布爱她爱得死去活来，她的地位也不可能高过文成公主。原因很简单，当时的大唐，正处于强盛时期，国力远远胜过吐蕃和尼泊尔。松赞干布就算不爱文成公主，也不敢冷待她，更不敢让尺尊公主凌驾于她之上。当几十万唐朝边军是摆设吗？何况，作为正常的男人，松赞干布怎会不爱文成公主？大唐为了国家的颜面，派去联姻的公主必然是各方面都出色的，公主若是貌丑或平庸，传出去丢的是大唐的脸。也就是说，文成公主是位秀外慧中，拿得出手、镇得住场子的古代版女神。虽然她并不是唐太宗李世民的亲女儿，只是宗室女，但李家不是汉朝刘邦或明朝朱元璋那样的草根出身，乃是世家望族，外貌没得说，又有良好的家庭教育、文化熏陶，李家女的综合素质很高。爱情有时候只是一种虚无缥缈的感觉，但更多时候，有着具体的标准。出身高贵、容貌上佳、背景雄厚的男女，被他人爱上的可能性更高。文成公主各方面条件都符合，是其中的佼佼者，松赞干布爱她很正常。那万一松赞干布偏就不喜欢文成公主这一款，只爱尺尊公主怎么办呢？别担心，文成公主的政治价值，足以弥补这些情情爱爱。松赞干布向唐朝求亲，为的本就不是个人的感情，而是吐蕃的利益。唐朝同意下嫁公主，也不是普通的民间嫁女儿。这事儿与其说是婚姻，不如说是两个国家之间的盟约。如果松赞干布对文成公主不好，伤害的不只是公主一个人，而是大唐。由此造成的后果不是松赞干布想要的，更违背了他的初衷。任何一位头脑清醒的政治家，都不会在这事上犯错。换言之，松赞干布的后宫，就和历朝历代很多君王的后宫一样不单纯，娶的不是姑娘本人，而是她背后代表的势力。毫无疑问，文成公主的势力最强。至于尺尊公主，虽然通常称为“尼泊尔公主”，可更准确的称呼应该是“泥婆罗公主”。泥婆罗只是尼泊尔境内的一个古国，并不代表整个尼泊尔。唐朝、吐蕃、泥婆罗的关系是这样的，泥婆罗是吐蕃的附属国，而吐蕃向唐朝俯首称臣，对唐朝极其恭敬。当时还发生过一件有趣的事，有位叫王玄策的唐朝官员，出使印度时正好遇上中天竺王尸罗逸多去世，大臣阿罗那顺起兵篡位，顺便抢劫了唐朝使团，扣押使者。王玄策设法逃出，都没回到大唐，直接去吐蕃调兵，《资治通鉴》上的记载是“以书征邻国兵”。一个“征”字，道尽了大唐的超然地位。最终松赞干布出兵1200，泥婆罗出兵7000，王玄策率领这两支军队杀回印度，很快就平息叛乱，俘虏了阿罗那顺及王妃、子女、臣属等一万两千多人、牛马二万多。这就是“一人灭一国”的故事。大家想一想，一位唐朝不出名的官员，都能征调吐蕃、泥婆罗之兵，这种情况下，尺尊公主的地位怎么可能高过文成公主？别说唐朝不答应，松赞干布也不能答应。吐蕃书籍《贤者喜宴》中有这样的记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后”，这已经说明文成公主是吐蕃的王后，并非侧室小妾之流。

唐朝和亲的文成公主地位真的低于尼泊尔尺尊公主吗？

文成公主嫁给松赞干布的时候双方多大了

25岁贞观十五年（公元641年），松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨玛布日山（今布达拉山）专为文成公主修建了城池和宫室。松赞干布的两位妻子均来自佛法昌盛的尼泊尔和唐朝，两位公主都信仰佛教，她们先后带来了佛像、佛经、法物等到吐蕃。在公主们的影响下，松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。【摘要】
文成公主嫁给松赞干布的时候双方多大了【提问】
亲亲，您好，请您耐心等待一下哦，正在为您查询整理资料。【回答】
亲亲，文成公主嫁给松赞干布的时候，文成公主18岁哦，而松赞干布已经70岁了哦。【回答】
亲亲，不好意思，打错了，文成公主是16岁哦，而松赞干布为25岁哦。【回答】
25岁贞观十五年（公元641年），松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨玛布日山（今布达拉山）专为文成公主修建了城池和宫室。松赞干布的两位妻子均来自佛法昌盛的尼泊尔和唐朝，两位公主都信仰佛教，她们先后带来了佛像、佛经、法物等到吐蕃。在公主们的影响下，松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。【回答】
亲亲明白了吗？【回答】

文成公主什么时候嫁给松赞干布的？

文成公主结婚不过六年，老公松赞干布就死了。松赞干布和文成公主这两个人纯粹政治婚姻，嫁过去的时候松赞干布已经有了4个妻子，两人结婚十年，一个后代也没生下，在西藏事实上尼泊尔国的尺尊公主的地位要高于文成公主，当时文成主持建立的是小昭寺，尺尊公主才是主持建立的大昭寺。毕竟尼泊尔离西藏近得多。松赞干布前后娶芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹央妃嘉姆增等3位藏族王妃，其中象雄妃和如央妃没有生育，松赞干布跟芒萨赤增妃（也称卓赤玛张让）生一子，称为贡松贡赞，贡松贡赞逝于父亲松赞干布之前，所以松赞干布死后，继位的是他的孙子，吐谷浑妃芒姆杰王后生下的达松芒赞。扩展资料：松赞干布非常喜欢文成公主的贤才。布达拉宫是专门为公主建造的。它有1000个房间，非常宏伟。但它被闪电和大火摧毁了。17世纪的两次扩张造就了现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地36万多平方米。布达拉宫内有大量内容丰富的壁画，有太宗迎娶吐蕃的故事，有高卢东藏，有文成公主进藏途中遇到的困难和障碍，有文成公主到达拉萨时受到热烈欢迎的情景。这些壁画构图细腻，人物栩栩如生，色彩鲜艳。在布达拉宫吐蕃遗址后面，有松赞干布打坐的房间，墙上挂着松赞干布、文成公主和卢东赞的彩色雕像。松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃关系十分友好，使臣、商人往来频繁。松赞干布非常欣赏中原文化。他脱下毛毡皮衣，开始穿丝绸，并派吐蕃贵族的儿子到长安学习。参考资料：百度百科－文成公主

文成公主在吐蕃的地位如何？与尺尊公主相比谁的地位高？

文成公主远嫁吐蕃的故事，想必大家去过西藏拉萨的布达拉宫的时候就知道了。文成公主并不是松赞干布的第一个妻子，因为在迎娶文成公主之前，他已经娶了尺尊公主。但二人的地位是一样的。文成公主代表的背后的国家大唐。地位当然很高了。当时的情况是这样的：松赞干布派兵20万想进攻大唐，武力征服。但那个时候唐朝正是兵强马壮，国力强盛的时期。后来松赞干布改变了战术和策略，提出和亲，促进两国经济文化交流。唐朝为陪嫁文成公主，送去了很多工匠，医书，种子等等生活必需品和技术工人。通过与大唐的联姻，很多吐蕃的贵族子弟来长安学习，促进了两地的经济文化交流。从时间上来说，尺尊公主在前，文成公主在后。两人的地位都是妻子，是平等的。松赞干布掌权后，为了使吐蕃更加先进和发展，决定向尼婆罗联姻。当时吐蕃的文化发展水平和工业技术水平落后于尼婆罗，所以派出使者带着珠宝等聘礼去求亲。尼婆罗以吐蕃没有佛教建筑为由拒绝此婚事。后来松赞干布立刻攻打，威逼利诱，迫使尼婆罗做出让步。第一次和亲，松赞干部把尼婆罗的先进文化引进自己的国家。文成公主是松赞干布的第二步棋。松赞干布没有像第一次那样是靠武力征服。而是靠计策和计谋取胜的。据说是大唐的皇帝为了考验他：出了三道题。只有松赞干布胜出。文成公主和亲规模远大于尺寸尊公主，带的东西也很多，松赞干布亲自迎接。文成公主的地位比尺尊公主略高一点。两位公主都信仰佛教，为了弘扬佛教，为两位公主都建立了寺庙。从这点看出，松赞干布对两位公主是一样。

唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主谁在吐蕃的地位更高呢？

一直以来，文成公主和尺尊公主谁的地位更高，总有一些争论。下面我试着从七个方面来为大家梳理一下，看看哪一位公主才是吐蕃最有地位的女人。一、从娘家的背景来看不管是王公贵族还是平民百姓，娶进来的媳妇地位有多高，和她的娘家势力有着必然的关联，这是亘古不破的真理。唐朝和亲吐蕃，是在唐朝打赢了两国之间的战争，而且唐朝正处在贞观之治极盛时期的和亲，是靠实力实现和平之后的上邦大国对小邦的和亲。文成公主的父亲是江夏郡王李道宗，和唐太宗李世民是堂兄弟。文成公主虽然不是皇帝的女儿，但地位仍然是十分尊贵的。尺尊公主只是小国尼婆罗的公主，尼婆罗只是一个位于尼泊尔的吐蕃属国，松赞干布只是为了加强与泥婆罗的关系才娶来尺尊公主。相比之下，大唐和泥婆罗谁轻谁重，不言而喻。二、从迎娶的难易程度来看按照《唐书》记载，唐贞观八年，松赞干布第一次派使节前往长安觐见唐太宗李世民。使节在长安了解到，突厥、回纥、吐谷浑的国王都与大唐联姻，这让松赞干布也有了迎娶唐朝公主的想法。公元636年（贞观十年），吐蕃使节又一次出使唐朝，向唐朝提出“尚公主”的请求，被李世拒绝。（吐蕃接亲）两年后，吐蕃联合象雄大举进攻吐谷浑。吐蕃史书《世系明鉴》记载：“赞普致书唐主曰：‘若不许嫁公主，当亲提五万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取公主’”。面对吐蕃的挑衅，唐军必然做出反击。据《资治通鉴》记载：“ (八月)壬寅，以吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管，督步骑五万击之" 。在这次战争中，唐军让吐蕃吃到了苦头。唐军在主力部队还未到位的情况下，仅仅是先锋部队就取得了斩首千余级的胜利，压倒了吐蕃，致使吐蕃退兵并遣使谢罪。（唐与吐蕃之战）大唐禀着“打一拳又给个萝卜”的方针，为了维护西部国境的安定，将文成公主嫁到吐蕃，这是胜利者的一种姿态，是以上对下的一种恩宠。所以《敦煌吐蕃历史文书》上记载:"赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。"而松赞干布娶尺尊公主这一事件，史书记载很少，仅有一些吐蕃小说如《西藏的观世音》之类野史上有记载，甚至有些学者一直对历史上有无尺尊公主这一人物都有争议，所以说在迎娶的难易程度上，文成公主大大超过了尺尊公主。（尺尊公主）在吐蕃《大事纪年》以及吐蕃碑文等等这些吐蕃原始史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶尺尊公主。说明吐蕃根本没有重视尺尊公主，也证明尺尊公主地位必然低于文成公主。