七步诗的诗意
七步诗的诗意 《七步诗》 作者：曹植 原文： 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 注释： 1、持：用来。 2、羹：用肉或菜做成的糊状食物。 3、漉：过滤。 4、豉（菽）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 5、萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 6、釜：锅。 诗意： 煮豆子正燃着豆秸， 因煮熟豆子来做豆羹而使豆子渗出汁水。 豆秸在锅下燃烧着， 豆子正在锅里哭泣。 本来我们是同一条根上生长出来的， 我们为何要自相残杀呢？ 赏析： 此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。本是同根生，相煎何太急二语，千百年来已成为人们劝诫避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 它巧妙地运用了比喻和拟人的修辞手法，表达了诗人曹植对手足相残的悲愤，同时也发出了理直气壮的斥责。诗的前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。曹植以豆自喻，一个泣字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤这明显是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼？ 曹植七步诗 曹植七步诗 《七步诗》 三国曹植 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急？ 注释： 1、尝：尝试。 2、持：用来。 3、羹：用肉或菜做成的糊状食物。 4、漉：过滤。 5、鼓：豆。 6、萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 7、釜：锅。 8、燃：燃烧。 9、本：原本，本来。 10、煎：煎熬。 11、泣：小声哭泣。 12、何：何必。 译文： 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去， 留下豆子汁来做成糊状食物。 豆茎在锅下燃烧， 豆子在锅里哭泣。 它说：我们本来是同条根上生出来的， 你又怎能这样急迫地煎熬我呢？ 赏析： 这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。 此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。本自同根生，相煎何太急二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。 七步诗的意思 七步诗的意思 《七步诗》 作者：曹植 原文： 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 注释： 1、持：用来。 2、羹：用肉或菜做成的糊状食物。 3、漉：过滤。 4、豉（菽）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 5、萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 6、釜：锅。 诗意： 煮豆子正燃着豆秸， 因煮熟豆子来做豆羹而使豆子渗出汁水。 豆秸在锅下燃烧着， 豆子正在锅里哭泣。 本来我们是同一条根上生长出来的， 我们为何要自相残杀呢？ 赏析： 此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。本是同根生，相煎何太急二语，千百年来已成为人们劝诫避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 它巧妙地运用了比喻和拟人的修辞手法，表达了诗人曹植对手足相残的悲愤，同时也发出了理直气壮的斥责。诗的前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。曹植以豆自喻，一个泣字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤这明显是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼？ 杂诗的诗意 杂诗的诗意 《杂诗》 作者：王维 原文： 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？ 注释： 1、君：对对方的尊称，您。 2、故乡：家乡，这里指作者的故乡。 3、来日：来的时候。 4、绮窗：雕画花纹的窗户。 5、寒梅：冬天绽放的梅花。 6、着花未：开花没有？着（zhu）花，开花。未，用于句末，相当于否，表疑问。 诗意： 您是刚从我们家乡来的， 一定了解家乡的人情世态。 请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前， 那一株腊梅花开了没有？ 赏析： 这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。 诗中的抒情主人公（我，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了我的这种感情。故乡一词迭见，正表现出乡思之殷：应知云云，迹近噜？，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将我在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于故乡事，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，羁心只欲问；而这首诗中的我却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅着花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓乡思，完全是一种形象思维，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了我的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问寒梅着花未是完全符合生活逻辑的。 古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？ 君自故乡来，应知故乡事。这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以故乡事来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。来日绮窗前，寒梅着花未？这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。
七步诗的诗意是什么
七步诗的意思是：熬煮豆子用来制成豆羹，将豆子捣汁过滤之后做成豆汁。豆杆正在铁锅的下面猛烈燃烧，而豆子在锅中的沸水里不停地哭泣着。豆杆与豆子原本就是同一根系生长出来的，何必要如此急迫地互相煎熬。
七步诗——作者：曹植
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
赏析：这首古诗的作者是三国时期的诗人曹植，在诗的开篇，就纯以比兴的手法出之。在前面的四句诗当中，主要描写的是煮豆燃萁的普通生活情景，诗人却别出心裁的将锅中的豆子与锅下的豆萁比作是相互残害的兄弟。
特别是在三四两句当中，通过拟人化表表现方式，十分生动形象地借燃烧的豆萁与哭泣的豆子展现出了兄弟相争所带来的十分惨痛的局面。最后两句则是委婉的表达了兄长对于自己的迫害，其中还暗含有讽刺与规劝之意。
