史铁生《我与地坛》经典语录
关于史铁生《我与地坛》经典语录 在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是我为大家整理的关于史铁生《我与地坛》经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。 史铁生《我与地坛》经典语录 1 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。 ——史铁生《我与地坛》 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ——史铁生《我与地坛》 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 ——史铁生《我与地坛》 先别去死，再试着活一活看。 ——史铁生《我与地坛》 人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生《我与地坛》 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 ——史铁生《我与地坛》 每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 ——史铁生《我与地坛》 四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 ——史铁生《我与地坛》 不能走远路却有辽阔的心。 ——史铁生《我与地坛》 独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的第一印象。 ——史铁生《我与地坛》 世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。 ——史铁生《我与地坛》 死是一件不必急于求成的事。 ——史铁生《我与地坛》 我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。 ——史铁生《我与地坛》 要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 ——史铁生《我与地坛》 它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 ——史铁生《我与地坛》 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。 ——史铁生《我与地坛》 有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。 ——史铁生《我与地坛》 虽万难君未死也，今一路尔可行之。 ——史铁生《我与地坛》 “我说这挺好。“ ——史铁生《我与地坛》 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 ——史铁生《我与地坛》 人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望 ——史铁生《我与地坛》 如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。 ——史铁生《我与地坛》 大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。 ——史铁生《我与地坛》 就命运而言，休论公道。 ——史铁生《我与地坛》 史铁生《我与地坛》经典语录 2 1、大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。 2、死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。 3、太阳，每时每刻都是夕阳，也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山散布烈烈朝晖之时。 4、在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。 5、我不知道她找了多久还要找多久。 6、不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。 7、有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 8、说到底，爱是根本的希望；爱，这才需要诉说。 9、只是到了这个时候，纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。 10、命运中有一种错误只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误，但这却是不被原谅的。 11、现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。” 12、她有一个长到二十三岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 13、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。 史铁生《我与地坛》经典语录 3 1、我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必了，我已经懂了可我已经来不及了。 2、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 3、祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。 4、母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的`意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 5、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将有病患者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。 6、有一天大雾弥漫，世界缩小到只剩了园中的一颗老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天雪飞，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光…数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。 7、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 8、一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。 史铁生《我与地坛》经典语录 4 1、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 2、死是一件不必急于求成的事。 3、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。 4、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 5、人都忍不住要为生存找一些牢靠的理由。 6、任何以自己的观念，干涉别人爱情的行为都只是一股逆流。 7、死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。 8、危卧病榻，难有无神论者。 9、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 ;
史铁生《我与地坛》——对苦难人生的体悟
《我与地坛》是一篇值得反复阅读的经典散文，相信每个阶段的阅读感受是不一样的。当我静下心来品读时，体悟到的是史铁生对苦难人生的一种认识。
文章分为七个部分，每个部分字里行间都传达出作者对苦难人生的一种切身体悟与思考。
第一部分，写“我与地坛”的宿命关系。 作者的家距离地坛很近，虽然几次搬家，但是都在地坛周围，甚至越来越近。“废弃的古园”与“残损的身躯”好像有一种无法言说的缘分：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
作者在地坛想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点儿？并且庆幸并且感激这样的安排？剩下的就是怎样活的问题了。这里作者将生死看做上帝早就安排好了的不可逆转的命题。那么生命所经历的苦难也是不能自我选择的。这给作者带来了最初的安慰。
第二部分，怀念母亲及其忏悔。 作者的母亲在作者看来是一个合格的、善解作者意的伟大的母亲。当作者独自一人前往地坛的时候，她的担心和犹豫令人心疼；当作者在地坛躲着的时候，她匆忙寻找的脚步声足以见证伟大的母爱。但这样的母亲注定是活得最苦的母亲，因为儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。作者在先前只看到自己的苦难，忽略了母亲也同时承受着比自己多的苦难。
在此时，作者也明白了为何母亲不能再多活两年，因为她心里太苦了，上帝看她受不住了，就招她回去。“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。”这第二部分，作者不仅看到了自身的苦难，也看到了母亲承受的苦难，上帝将苦难降临在自己身上的时候，也就是带给了母亲更大的苦难。
第三部分，写对园子一年四季诗意盎然的比喻和想象，以及对地坛的感恩之情。 “因为这园子，我常感恩于自己的命运。”作者在这个园子里思考着自己的命运，思考着生与死的安排，思考着苦难的降临，同时也见证了园子里时光的变迁，明白了珍惜当下的每一寸光阴乃是最为重要的。所以，作者心怀感恩。“我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”这个园子是陪伴作者一路走来最为亲密的朋友。作者对园子的感情是不言而喻的，也解释了文章标题“我与地坛”。
第四部分，叙述了15年来一直在地坛公园散步的一对夫妻（中年到老年），他们已构成“我”（青年到中年）精神世界不可或缺的一部分：坚持。 还有一个热爱唱歌的小伙子、饮酒的老头、捕鸟的汉子、中年女工程师、长跑家朋友。其中对长跑家的叙述也暗示着一种命运的安排，屡次与荣誉擦身而过的无奈似乎就是一种命中定数。所以，作者也认识到苦难命运不是自己可以左右的，很多都是一种命运的安排，无从选择。“先别去死，再试着活一活看。”只有活下来才能够体验生活，才能知道命运下一步会给予自己什么。
第五部分，叙写记忆中的一个少女，思考“偶然”和“差别”对命运的捉弄。 “上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘”。
“谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”
“看来上帝又一次对了。于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道。 ”
不幸的命运已为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过自己的人生呢？或者说，还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难？作者的个人问题已变成了众生共同的问题。
第六部分，开始进入形而上层面，倾述多年来一直纠缠于生与死、灵与肉、缘与命的困惑，探讨孤独、欲望、恐惧等人生问题。 “其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个，我干嘛要写作。” “活着不是为了写作，而写作是为了活着。” “别忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望同时也保留人性？”
第七部分，宇宙的生生不息，生命的坚韧连续。 作者以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大。作者在文中最后画出了三位一体的“大自我”形象：孩子+情人+老人。
他在反复说着欲望不息（写作的欲望也就是活着的欲望）使个体生命的延续得到了最充分自由的理由，而这理由使他对残酷和伤痛的忍受都成为一种阔大的境界。因为个人已不仅仅是个人，个人的局限也已不再成为问题，个人的苦难都已为全体存在所包容。同时，关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到用永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。
这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了作者内心的希冀与探询，也完成了他的精神寄托和内心坚强。
《我与地坛》和美亲切，又内蕴着一种深刻的思想与激情。我们必须深入体验史铁生《我与地坛》所呈现出的个人身心的痛切之处以及对自我的真正超越。
《我与地坛》告诉了我们什么道理？
《我与地坛》告诉了我们勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃的道理。《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方。我与地坛虽看似与地坛有关，但更多得是写他的母亲。在他失去双腿的那段时间，他郁闷、逃避、心灰意冷，终日独自一人推着轮椅到地坛去，在老树下或荒草边或颓墙边默坐、呆想。然而这却给母亲出了一个难题。我与地坛其他情况简介。《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。
《我与地坛》告诉了我们什么道理?
写作思路：首先说明一下《我与地坛》的作者，以及作者主要表达的内容，接着将自己读后的感受和看法详细的阐述出来。正文：《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他这十五年来坚持摇着轮椅在地坛思索感悟的成果。文章中好像流露出一种他活到最狂妄时失去双腿的悲愤与痛苦，但是，这种情感也随着地坛的那一幕幕悄然发生又悄然逝去的故事消逝了，流露出更多的则是对人生的感慨，对母爱亲情伟大的赞美，字里行间中流露的朴实无华洋溢出作者心灵最深处的情感。作者围绕着那座“心灵园林”，用一种缓慢平和而又坦然的叙述语气，诉说着地坛的人和事。那些古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，那一段段坍记了的高墙与散落了的玉砌雕栏都是史铁生十五年的朋友，也是他心灵上的慰藉。双腿残废的痛苦让他抓狂过，绝望过，煎熬过，可到头来又平静了，接受了。也许是因为这句话：“上帝给你关上了门，那必定会为你打开一扇窗。”他振作起来了；他以前被痛苦绝望的沼泽攫住过，越挣扎陷得越深，可因为那个爱他的母亲，他坚持下来了。仿佛在黑暗中看到一丝光。那样的坦然，渗透在文笔中。那些文字中，时而洋溢着希望，时而洋溢着睿智。人生不会一帆风顺，必会经历坎坷。他经历了那么多挫折，已经没有什么可以打败他了。童话里的故事都是骗人的，现实中没有魔法与精灵，没有独角兽和飞马。童话里的城堡会坍塌，惟有那饱含真挚情感的“地坛”才会永存。
