齐国好厚葬

管仲破厚葬》的译文

齐国人崇尚豪华的葬礼，产的布匹都被用来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很担忧这样的风气，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，如何禁止这种风气？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是为了名誉就是为了有利可图。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做得太高档，就把那人的尸体示众，并且把那些发丧的人治罪。”没过多久，厚葬的风气停止了。原文：《管仲破厚葬》--战国韩非子齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风已矣。扩展资料：《管仲破厚葬》出自《韩非子》，讲述了齐国管仲破除厚葬之风的故事。管仲的一些主张：管仲提出“相地而衰征”即按照土质好坏、产量高低来确定赋税征收额，马克思级差地租与之相同。1、管仲面对当时“竭泽而渔”的经济开发，为了有效利用齐国的林木和渔业资源，制定了“山泽各致其时”。即历史上最早的自然环境保护法，即禁止人们为了眼前利益而滥伐滥捕,以保护树木和鱼类的正常生长、免遭破坏。伐木和捕猎只准在适当的季节进行。2、管仲修齐太公“九府圜法”，在齐国设立了专管货币的机构——“轻重九府呻”。齐国由政府统一铸造货币，这种规范的货币呈刀形，名为“齐法化”或“节墨法化”，俗称“齐刀”。3、管仲在《管子·奢靡》一文中，系统的阐述了消费对生产的促进效用。参考资料来源；百度百科-管仲百度百科-管仲破厚葬

《管仲破厚葬》翻译

　　文言文《管仲破厚葬》选自初中文言文阅读，下面是《管仲破厚葬》的文言文翻译，欢迎阅读参考! 　　【原文】 　　齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰："布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风已矣。 　　【注释】 　　好：喜爱。 　　布帛：泛指织物。 　　于：被。 　　衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。 　　患：担心。 　　无以：没什么可以用的了。 　　对：回答。 　　为：做事。 　　戮：侮辱。 　　罪：治···的罪。 　　当：主管。 　　休：停止。 　　已：停止。 　　矣：了。 　　尽：全部，用尽。 　　椁：外棺。 　　【翻译】 　　齐国人崇尚豪华的葬礼，产的'布匹都被用来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很担忧这样的风气，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，如何禁止这种风气?”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是为了名声就是为了利益。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做得太高档，就把那人的尸体示众，并且把那些发丧的人治罪。” 被陈尸示众的人得不到名声，那些发丧的人得不到利益，人们为什么要这样做呢?没过多久，厚葬的风气停止了。