猜灯谜用文言文怎么说
1. 猜灯谜：今世孔夫子 猜一古文篇名是什么 (5)今世孔夫子 打古文篇名 后出师表 此外，还有 (1)同心改革为祖国 猜一字 中 (2)一弯月照枝头亮，两颗星悬天下明 猜一字 秋 (3)心已决断不宜迟 猜一字 快 (4)休把旁人抬太高 猜一字 乐 (5)十五的月亮 猜成语 正大光明 (6)一轮明月挂中天 猜股票术语 高位盘整 (7)举头望明月 猜电影演员 (8)敢上九天揽月 猜汽车名牌 凌志 (9)得月楼前先得月 猜一字 棚 (10)云破眉月倚西楼 猜一字 私 (11)明月松间照 猜摄影名词 黑白显影 (12)月落日出雁阵业 猜一字 胭 (13)九月初三月似弓 猜饮料 珍珠露 (14)节日晚会露一手 猜一字 挽 (15)双泪落君前 猜一字 只 (16)重逢 猜一字 观 (1)留取丹心照汗青 打四字称谓 名誉会长 (2)中秋过后又重阳 打郑板桥诗句一 一节复一节 (3)新婚度蜜月，中秋游异邦 打成语一 喜出望外 (4)借问酒家何处有 打中医术语 童便作引 (5)今世孔夫子 打古文篇名 后出师表 (6)东张西望缘何事？ 打六字常用语 两方面看问题 (7)大漠孤烟直，长河落日圆 打一成语 风平浪静 (8)此路不通！ 打一打成语 令行禁止 (9)推开又来 打一字 摊 (10)八面透风 打一六字俗语 气不打一处来 (11)善飞者必飞珠峰 打一句唐诗 会当凌绝顶 (12)彼此各有一半 打一字 跛 (13)东征西讨 打一字 证 (14)北京午夜 打一动物 燕子 (15)卷帘人道雨过天晴 打一七字常言 打开天窗说亮话 (16)夜夜看落花 打一礼貌用语 多谢 (1)庄生晓梦相迷，望帝春心 打一词牌名 蝶恋花 (2)再掀昔日红学热 打一成语 重温旧梦 (3)天黑之前闲不着 打三字常用语 白忙活 (4)童年时光已忘怀 打七字口语 大人不记小人过 (5)渔 打成语 如鱼得水 (6)引起公愤 打四字常言 人人有责 (7)最后一着 打多字口语一 这下玩了 (8)请坐说话 打法律词一 免予起诉 (9)甲A泰山夺第一 打一著名企业家 鲁冠球 (10)鑫 打一外国古迹 金字塔 (11)人人让座 打一字 庄 (12)终岁不绝丝竹声 打一足球队员 曲乐恒 (13)个 打七字术语 给人抓住了把柄 (14)西南地区发展缓慢 打一公路 东北高速 (15)我的初吻 打一字 唔 (16)恭贺新禧 打一画家名 祝大年 (1)枪杆子，笔杆子，革命就靠这两杆子 打一成语 双管齐下 (2)心存怨气问莫答 打宋词一句 不应有恨 (3)九点 打字一 丸 (4)大陆亲人盼团聚 打几何名词一 内切圆 (5)天涯任我行 打三字电信名词 全球通 (6)迷途无人帮 打成语一 失道寡助 (7)游子身上衣 打五字口语一 别来这一套 (8)九死一生 打金融名词一 存单 (9)二话不说 打猜无线电名词 单声道 (10)产房在哪 打五字常言一 人生地不熟 (11)说话和气 打体育名词一 柔道 (12)错抛媚眼 打足球术语 传球失误 (13)粒粒皆辛苦 打三字粮食品种 珍珠米 (14)上了年纪话题多 打成语一 老生常谈 (15)来往不逢人 打二字法律用语 走私 (16)站了两天 打字一 暗 2. 猜古文句 唐诗·人生不相见 赠卫八处士 ——杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫. 3. 清嘉录打灯谜文言文翻译 有喜欢热闹的人，编写出来精巧的谜语，贴在灯笼外面，灯笼一面挨着墙壁，其他三面贴谜语题，让人商量、揣摩，管这种游戏叫“打灯谜”。谜面，都是引用经传诗文、诸子百家、传奇小说内容，谜底涉及谚语、各种物件、飞鸟鱼虫、花草蔬菜，随意选中出题。猜中的，用墨块纸张、毛笔砚台、巾扇香囊、果品食物做赠品，称之为“谜赠”。城中凡是有猜灯谜的地方，远远近近都聚拢在一起，连肩挨背，一到夜晚到处都是猜灯谜的人群，直到入夏才结束。 家震涛（清代人名）在一首《打灯谜》的诗中写道：“一灯如豆挂门榜，草野能随艺苑忙。欲问远疑终缱绻，有何名利费思量。” 扩展资料： 《清嘉录》是清代道光间苏州文士顾禄的著作，此书以十二月为序，记述苏州及附近地区的节令习俗。该书大量引证古今地志、诗文、经史，并逐条考订，文笔优美，叙事详实，有保存乡邦文献的作用，是研究明清时代苏州地方史、社会史的重要资料。 元末明初顾禄所撰《桐桥倚棹录》亦为同类著作，《桐桥倚棹录》是地方风土小志，记述苏州虎丘山塘一带山水、名胜、寺院、第宅、古迹、手工艺等的专著。共有十二卷，卷一到卷二分别为：山水、名胜、寺院、祠宇，卷五为冢墓、塔院、义冢，卷六为坊表、义局、会馆，卷七为汛地、堤塘、溪桥、场衖，卷八到卷十一分别为：第宅、古迹、市廛、工作，卷十二为舟楫、园圃、市荡、药产、田畴 且有“《清嘉录》以时间为经，《桐桥倚棹录》以空间为“纬”之说，后人遂合并为一册，且误作者为一人；实则同名不同时，相距二百多年。《清嘉录》以苏州一带风景佳地、古今名人遗迹为纲，集建筑、掌故、诗文为一编，与《桐桥倚棹录》角度不同，互为补充。
打灯谜文言文
1. 清嘉录打灯谜文言文翻译 有喜欢热闹的人，编写出来精巧的谜语，贴在灯笼外面，灯笼一面挨着墙壁，其他三面贴谜语题，让人商量、揣摩，管这种游戏叫“打灯谜”。谜面，都是引用经传诗文、诸子百家、传奇小说内容，谜底涉及谚语、各种物件、飞鸟鱼虫、花草蔬菜，随意选中出题。猜中的，用墨块纸张、毛笔砚台、巾扇香囊、果品食物做赠品，称之为“谜赠”。城中凡是有猜灯谜的地方，远远近近都聚拢在一起，连肩挨背，一到夜晚到处都是猜灯谜的人群，直到入夏才结束。 家震涛（清代人名）在一首《打灯谜》的诗中写道：“一灯如豆挂门榜，草野能随艺苑忙。欲问远疑终缱绻，有何名利费思量。” 扩展资料： 《清嘉录》是清代道光间苏州文士顾禄的著作，此书以十二月为序，记述苏州及附近地区的节令习俗。该书大量引证古今地志、诗文、经史，并逐条考订，文笔优美，叙事详实，有保存乡邦文献的作用，是研究明清时代苏州地方史、社会史的重要资料。 元末明初顾禄所撰《桐桥倚棹录》亦为同类著作，《桐桥倚棹录》是地方风土小志，记述苏州虎丘山塘一带山水、名胜、寺院、第宅、古迹、手工艺等的专著。共有十二卷，卷一到卷二分别为：山水、名胜、寺院、祠宇，卷五为冢墓、塔院、义冢，卷六为坊表、义局、会馆，卷七为汛地、堤塘、溪桥、场衖，卷八到卷十一分别为：第宅、古迹、市廛、工作，卷十二为舟楫、园圃、市荡、药产、田畴 且有“《清嘉录》以时间为经，《桐桥倚棹录》以空间为“纬”之说，后人遂合并为一册，且误作者为一人；实则同名不同时，相距二百多年。《清嘉录》以苏州一带风景佳地、古今名人遗迹为纲，集建筑、掌故、诗文为一编，与《桐桥倚棹录》角度不同，互为补充。 2. 嘉隐应对文言文答案 唐贾嘉应对唐贾嘉隐年七岁，以神童召见。 长孙无忌、徐世绩，于朝堂立语。徐戏之曰：“吾所倚者何树？”曰：“松树。” 徐曰：“此槐也，何得言松？”嘉隐曰：“以公配木，何得非松邪？”长孙复问之：“吾所倚何树？”曰：“槐树。”长孙曰：“汝不复矫邪？”嘉隐曰：“何烦矫对，但取其鬼对木耳。” 年十一二，贞观年被举，虽有俊辩，仪容丑陋。尝在朝堂取进止，朝堂官退朝并出，俱来就看。 余人未语，英国公李绩，先云：“此小儿恰似獠面，何得聪明？”诸人未报，贾嘉隐即应声答之曰：“胡头尚为宰相，獠面何废聪明。”举朝人皆大笑。 【题1】下列句子中划线的词解释有误的一项是（ ）（3分）A.吾所倚者何树（依靠） B.汝不复矫邪（狡辩） C.尝在朝堂取进止（曾经） D.俱来就看（前往） 【题2】下列句子中划线的词意思相同的两项是（ ）（ ）（4分）A.于朝堂立语 于厅事之东北角 B.虽有俊辩 虽人有百手 C.但取其鬼对木耳 但闻黄河流水鸣溅溅 D.以神童召见 以为妙绝 【题3】用现代汉语写出下列两句话的意思。（4分）（1）唐贾嘉隐年七岁，以神童召见。 （2）以公配木，何得非松邪？【题4】结合文章材料，试分析贾嘉隐是一个怎样的人？（4分） 参考答案：【题1】B(3分) 【题1】A C(4分，各2分)【题1】（1）唐代贾嘉隐七岁时，凭借神童的身份被召见。（2）用公字配木字，怎么不是松字？【题1】机智、幽默的人。 （4分，结合材料2分，人物评价2分） 答案解析： 【题1】B中“矫”是更正。【题1】A中二者都是“在”；C中二者都是“只”。 【题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。 如：（1）中“以”（2）中“以”“何”等词语要重点理解。【题1】 学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。 学生学会结合文本内容来进行具体分析。出处：。 3. 求：古乐府的[陇西行]文言文的翻译 这儿有个注释与分析，根据这个能翻译出来的了. 陇 西 行 乐府 天上何所有？历历种白榆。 桂树夹道生，青龙对道隅。 凤凰鸣啾啾，一母将九雏。 顾视世间人，为乐甚独殊。 好妇出迎客，颜色正敷愉。 伸腰再拜跪，问客平安不？ 请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。 酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。 谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。 废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。 取妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，亦胜一丈夫。 《陇西行》是兼属乐府相和歌瑟调曲和大曲的一个曲调，又称《步出夏门行》。 此歌辞前八句和后二十四之句间意思不相连属。 大约前八句为艳辞，同后面的正歌本不相关的。这是乐府歌辞常有的现象。 前八句写天上景物。若理解这几句，须先阐明其隐喻之义。 “白榆”指玉衡星。“桂树”指桂星。 纬书说“椒、桂生合刚阳。”注文说：“椒桂，阳星之精所生。” 道，黄道。《汉书·天文志》：“中道者，黄道，一曰光道。 ……日之所行为中道，月、五星皆随之也。”古人认为太阳绕地而行，黄道是想象中的太阳轨道。 青龙，东方七宿总名。凤凰即鹑火。 纬书《春秋元命包》说：“火离为凤凰。”《史记·天官书》：“尾为九子。” 《索隐》引宋均说：“属后宫场，故得兼子，子必九者，以尾有九星也。”（案闻一多说：尾本东官宿，当为龙尾。 此云凤将九雏盖与南宫朱雀相乱。） 这八句在表现上，颇有特点。 其一，因名借物，赋以形态。某些星宿本以动、植物命名，诗人信手拈来，将它们化为动、植物物本身的形象；并且借“黄道”为通衢大道（古有所谓“天衢”的说法），将这些动、植物形象井然有序地系列在“大道”两旁，于是造成一种迥异于人间的“仙境”。 诗人借物赋形是有选择的。“桂树”令人想到传说中的“月桂”，“龙”、“凤”是传说中天上的灵物。 就是“白榆”也同寻常人间的榆柳不同。这些事物都是烘托“仙境”所不可少的。 其二，这种神仙境界出于诗人的想象，是不存在的，然而，其中的一事一物都实有所指，犹如打灯谜，其用意不在字面，可谓之虚而能实。其三是想象奇妙。 全部诗意都是从想象生发出来。否则，几个星宿的名称是构不成诗意的。 这八句诗用的是诙谐风趣的笔调，所以虽采用了游仙诗的形式，却并非在着意写神仙事。这种将星宿经作动、植物和人作为诗的意象的写法，《陇西行》之前就有，象《小雅》的《大东》篇和《九歌》的《东君》。 尽管《东群》写得颇为壮美，却也不还不能象本篇一样创造出完整意境。 “好妇出迎客”以下二十四句颂美一位能独特门户的“健妇”，是《陇西行》歌辞的正题。 诗因何而作，本事已无可稽考。郭茂倩《乐府诗集》卷三十七引《乐府解题》说：“始言妇有容色，能应门承宾。 次言善于主馈，终言送迎有礼。”这也只是就字面说的。 写法上，有以下三点值得注意。 第一是用笔工细。 譬如写主人待客一节，先写“请客北堂上”指明客座应安设的方位，继写“坐客毡氍毹”，表示对客人的恭敬，其中也包含待客的规格。摆酒要摆出“清”“白”两样，虽说不上是丰盛，却是在避免单调，可以看出主人用心的周到。 所有这些，都很能表现主人公的讲究礼数。有几个细节写得非常妙。 如写主人公迎客时，说“伸腰再拜跪”，写在酒席前应酬，说“酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯”，全是连续动作；这类句子，用于人物的刻画，能够曲尽其态。 又如写主人用好酒待客，说“酒上正华疏”。倒在杯子里的酒涌出水平面形成一条条的花纹，正表明酒好。 这种写法，应当说是比较形象比。象这样绘形绘色的笔墨，在乐府诗中是并不多见的。 第二是叙事的严整有序。开首二句“好妇出迎客，颜色正敷愉”，简炼地画出主人公的容貌姿态。 接着写她对客人施礼、寒暄，把客人让进堂屋，再写为客设座，再写摆酒陪客，再写酒罢备饭，最后送客尽礼，显得有极有章法。这样写，同诗中表现主人公的落落大方，处事的稳健练达是一致的。 第三是文字质朴。质朴是乐府叙事篇章的共同特点，而本篇尤为突出，描叙一事一物，莫不从实处着笔；并且做到朴素而能生动传神。 如“左顾”、“敕”、“促令”、“盈盈”、“趋”等字眼，都极富表现力。 主人公是一个什么样的典型呢？诗人由衷赞美说，古代的贤妇人齐姜同她相比也不免逊色，说她是胜过“丈夫”的“健妇”。 在男尊女卑的社会，这种赞誉，可以说是非常之高了。这也正是她在封建社会的妇女中出格的地方。 但诗中写她所有的行为都不仅没有超越，而且是严格遵循封建礼法的。这一点，则是主人公性格的核心。 诗的写法，从始至终扣在一个“礼”字上。 （齐天举）。 4. 《下第后上永崇高侍郎》的原文翻译 关于此诗有一段本事，见《唐才子传》：“（高蟾）初累举不上，题诗省墙间曰：‘冰柱数条搘白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹’，怨而切。是年人论不公，又下第。上马侍郎云（诗从略）。”晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。 唐代科举尤重进士，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常；“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠；“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。 《镜花缘》第八十回写打灯谜，有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡，不就在于其所处地势“凌霄”吗？这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例，举子考试之前，先得自投门路，向达官贵人“投卷”（呈献诗文）以求荐举，否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启，晚唐尤甚。高蟾下第，自慨“阳春发处无根蒂”，可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天，“红杏”近日，方得“和露”“倚云”之势，又岂是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的呢？ 第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为悬殊。这种对照，与左思《咏史》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。 诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。不妨顺便说一句，高蟾在作诗后的第二年终于蟾宫折桂，如愿以偿了。 5. 下第后上永崇高侍郎 阅读答案 下第后上永崇高侍郎 高蟾 天上碧桃和露种， 日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上， 不向东风怨未开。 (1)解说本诗第一、二句所象征的内容。（3分） (2)简析全诗的主要艺术手法和作者的思想情感。（4分） 试题答案： (1)得第者有所凭恃，特承恩宠，春风得意、前程似锦，平步青云。 (3分，答出1点给1分) (2)手法：诗全用比体 （答比拟、比喻、对照，均可给1分）。 思想情感： 诗中暗寓自己生不逢辰的悲慨， 又不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态， 同时也表现出了对自己才具的自信。 (3分，答出1给点1分)
